經(jīng)義闡微:
此承上“三盜”而言具體法則:
1。
食其時(shí):
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自然層面:孔子“不時(shí)不食”(《論語(yǔ)》),非時(shí)令物產(chǎn)不??;
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治國(guó)層面:管仲“春政不禁則百長(zhǎng)不生”,違時(shí)政令害民;
2。
動(dòng)其機(jī):
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范蠡“時(shí)不至不可強(qiáng)生”,待時(shí)而動(dòng)(如越國(guó)蟄伏十年);
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神醫(yī)扁鵲“疾在腠理”時(shí)施針,把握治療之機(jī)。
百骸理則身健,萬(wàn)化安則國(guó)治,全系于時(shí)與機(jī)。
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第三章:人性與天道——幽顯相感之奧
“人知其神之神,不知不神之所以神也?!?/p>
字義古訓(xùn):
“神”在先秦多指“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神”(《易傳》),非后世鬼神之義。
經(jīng)義闡微:
此句破執(zhí)迷之見(jiàn):
人知其神之神:世人驚顯異之事(如雷電風(fēng)雨),以為神妙;
不知不神之所以神:未見(jiàn)日用不知中藏大神(如呼吸吐納、心跳脈動(dòng)),此乃“道在屎溺”(《莊子》)之深意。
譬若周公制禮,看似平凡儀節(jié),實(shí)則蘊(yùn)天地秩序,此即“不神之神”。
“日月有數(shù),大小有定;圣功生焉,神明出焉。”
字義古訓(xùn):
“數(shù)”指歷數(shù),《尚書(shū)》“歷象日月星辰”,即運(yùn)行規(guī)律;“圣功”語(yǔ)出《周易》“圣人久于其道而天下化成”。
經(jīng)義闡微: