黑巖小說

第132章 莊子略解 28（第1頁）

“堯以天下讓許由，許由不受?！遍_篇的禪讓敘事如一道閃電，劈開人類政治哲學的迷障。當歷代帝王將相爭奪權柄，《讓王》篇卻以十五則讓國故事構建驚世駭俗的權力本體論——真正的統(tǒng)治力恰在拒絕王冠的瞬間顯形。在戰(zhàn)國諸侯爭霸的血色背景下，莊子以先知之智揭示：權力本質非控制他者的暴力，而是守護本真的自由；治國之道不在廟堂權謀，而在荒野陋巷的生命實踐。

一、權力本體的三重悖論

莊子對王權神話的解構工程：

1。

禪讓神話的祛魅

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堯舜禪讓的真相解構：

a[堯讓許由]

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b[“吾自視缺然”]

c[舜讓子州支伯]

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d[“予適有幽憂之病”]

e[湯讓務光]

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f[負石沉廬水]

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讓者實為“以天下為桎梏”的覺悟

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受讓者皆“不以物易己”的智者

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禪讓本質是權力毒性的集體覺醒

2。

主權本質的倒置

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大王亶父遷岐：“不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)”

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