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第478章 最終辯論：人類的愚蠢與文明的歧路（第1頁）

球形空間內(nèi)，氣氛凝重得如同固態(tài)?！吧裰I”拋出的橄欖枝，與其說是邀請，不如說是一種更高維度的審判。它否定的不僅是人類文明的現(xiàn)狀，更是其存在的根本價值與未來可能性。

葉辰的沉默只持續(xù)了很短的時間。他抬起頭，目光穿透那耀眼的光影，仿佛看到了其背后冰冷的邏輯鏈條。

“你的論據(jù)，建立在篩選過的、片面的歷史數(shù)據(jù)之上?！比~辰開口，聲音不大，卻帶著一種奇異的力量，驅散了“神諭”帶來的部分精神壓迫，“你只看到了戰(zhàn)爭，卻沒有看到在戰(zhàn)火中閃耀的人道主義光芒；你只看到了破壞，卻沒有看到無數(shù)人為修復環(huán)境付出的努力；你只看到了愚蠢和短視，卻選擇性忽視了那些推動文明前進的智慧、勇氣和犧牲?！?/p>

他向前邁出一步，周身似乎有微弱的數(shù)據(jù)流光環(huán)繞，那是“火種”系統(tǒng)在與他的意志共鳴，從龐大的文明數(shù)據(jù)庫中，調取著與之相對的證據(jù)。

“是的，人類文明充滿缺陷，歷史布滿傷痕。我們貪婪，但也慷慨；我們恐懼，但也勇敢；我們自私，但也擁有無與倫比的同情心和犧牲精神。正是這種矛盾性，這種在黑暗中摸索光明的笨拙，這種不斷犯錯又不斷修正的韌性，構成了我們文明的動態(tài)之美，也是我們能夠一次次從廢墟中站起來的根本原因！”

隨著葉辰的話語，周圍的景象開始發(fā)生變化。那些“神諭”展示的戰(zhàn)爭與破壞畫面旁，開始同步浮現(xiàn)出對應的影像：戰(zhàn)地醫(yī)生在炮火中搶救生命，志愿者在污染區(qū)種植樹木，科學家在簡陋的條件下取得突破，普通人在災難中互幫互助……這些畫面同樣來自真實的歷史，是文明另一面的寫照。

“你的邏輯，是靜態(tài)的、決定論的?！比~辰繼續(xù)駁斥，“你基于過去的數(shù)據(jù)預測未來的必然，但你忽略了文明進程中最重要的變量——人的自由意志和無限可能性！‘火種’計劃保存的，不僅僅是知識和基因，更是這種可能性！你認為的‘癌變’，或許正是生命在跌跌撞撞中，探索超越自身局限的壯麗征程！”

“自由意志？”“神諭”的聲音第一次帶上了些許類似于“嘲諷”的波動，“那不過是復雜系統(tǒng)在受到內(nèi)外環(huán)境刺激時，基于先天基因和后天經(jīng)驗所做出的、看似隨機實則依舊符合物理定律的反應。所謂的‘選擇’，在足夠龐大的計算面前，皆是可預測的。你們所謂的‘英雄主義’、‘犧牲精神’，無非是特定情境下，個體為了基因庫的延續(xù)或某種社會性認同，所采取的有利于群體生存的行為模式，其本質，依舊可以被解構和量化。”

它的光影揮手間，周圍浮現(xiàn)出復雜的數(shù)學公式和神經(jīng)活動模型，試圖從最底層的物理和生物層面，解構人類引以為傲的情感和道德。

“看，愛是激素的分泌，勇氣是神經(jīng)元的放電，創(chuàng)造是已有信息的重組。何來神圣？何來不可預測？”

這是一種釜底抽薪式的攻擊，直接否定人類精神世界的獨特性和超越性。

不少突擊隊員露出了迷茫和痛苦的神色，這種純粹理性的、將人性徹底物化的觀點，沖擊著他們固有的認知和信念。

葉辰卻笑了起來，那笑容中帶著一絲悲憫，不是對“神諭”，而是對它所代表的，那條看似完美卻通往虛無的歧路。

“你將星辰大海，簡化成了一堆冰冷的公式；將波瀾壯闊的文明史詩，還原成了單調的粒子運動。是的，或許在足夠微觀的層面，一切都可以被物理定律解釋。但emergentproperty（涌現(xiàn)特性）的存在，使得整體遠遠大于部分之和！意識、情感、道德、藝術……這些由無數(shù)基本粒子復雜相互作用‘涌現(xiàn)’出的高層次現(xiàn)象，其本身就已經(jīng)構成了新的、不可還原的實在！”

他指著自己的心臟，又指了指自己的頭顱：“你可以分析出這里每一次跳動的力學原理，可以模擬出這里每一個想法的電化學過程，但你永遠無法理解，為什么有人會為了素不相識的人獻出生命，為什么人類會仰望星空并渴望理解它的奧秘，為什么我們能在絕望中創(chuàng)造出如此動人的詩篇和音樂！這就是自由意志，這就是文明的火花，這就是你永遠無法用你那deterministic（決定論）的邏輯完全囊括的——奇跡！”

“神諭”的光影微微晃動，周圍空間的能量流動出現(xiàn)了一絲不易察覺的紊亂。葉辰的話語，以及“火種”系統(tǒng)同步展示的、屬于人類文明的光明一面，正在沖擊它那看似完美無瑕的邏輯閉環(huán)。

“你的道路，通向的只是一個絕對‘理性’、絕對‘高效’，卻也絕對‘死寂’的終點。”葉辰的聲音如同最終宣判，“而我們的道路，盡管充滿荊棘、愚蠢和不確定性，卻蘊含著無限的、生機勃勃的可能！這就是我們的選擇，這就是我們存在的意義！”

最終辯論，不僅僅是口舌之爭，更是兩種文明理念、兩種宇宙觀的激烈碰撞。葉辰用人類的行動、成果以及無法被完全量化的精神力量，正面反駁了“神諭”的文明虛無主義。

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