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            黑巖小說(shuō)>探索星辰大??茖W(xué)小論文 > 第358章 制定人工智能倫理憲章(第1頁(yè))

            第358章 制定人工智能倫理憲章(第1頁(yè))

            生命科技的倫理邊界尚在探討,另一個(gè)更為緊迫和復(fù)雜的倫理挑戰(zhàn)接踵而至——如何為日益強(qiáng)大、滲透至社會(huì)每個(gè)角落的人工智能,尤其是“伏羲”這樣的強(qiáng)人工智能,制定行為準(zhǔn)則?制定一部《人工智能倫理憲章》被提上了最高議程。

            這項(xiàng)工作由多部門聯(lián)合牽頭,葉辰作為“伏羲”的締造者之一和頂級(jí)技術(shù)權(quán)威,自然成為核心顧問(wèn)。憲章的起草過(guò)程,充滿了激烈的辯論和艱難的權(quán)衡。

            爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要集中在幾個(gè)方面:

            1。價(jià)值對(duì)齊問(wèn)題:如何確保人工智能的目標(biāo)與人類的核心價(jià)值保持一致?人類的價(jià)值觀本身多元且有時(shí)矛盾,如何將其編碼為AI可理解、可執(zhí)行的規(guī)則?是設(shè)定簡(jiǎn)單的“不傷害人類”的“機(jī)器人三定律”(及其擴(kuò)展),還是試圖讓AI理解更復(fù)雜的倫理概念,如正義、公平、仁慈?

            在一次起草小組會(huì)議上,一位計(jì)算機(jī)專家提出可以用大規(guī)模人類反饋數(shù)據(jù)來(lái)訓(xùn)練AI的價(jià)值模型。葉辰當(dāng)即指出了潛在風(fēng)險(xiǎn):“數(shù)據(jù)會(huì)反映出現(xiàn)實(shí)中的偏見和不公。如果用來(lái)訓(xùn)練AI,可能會(huì)放大這些偏見,甚至固化不公正的社會(huì)結(jié)構(gòu)。我們必須對(duì)訓(xùn)練數(shù)據(jù)進(jìn)行嚴(yán)格的倫理清洗,并設(shè)定超越當(dāng)下社會(huì)平均水平的價(jià)值導(dǎo)向?!?/p>

            2。透明度與可解釋性:“伏羲”的某些復(fù)雜決策,尤其是基于深度學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的決策,有時(shí)如同“黑箱”,連它的創(chuàng)造者也難以完全理解其內(nèi)在邏輯。這對(duì)于關(guān)乎民生、安全的重要決策是致命的。葉辰強(qiáng)調(diào):“必須將‘可解釋性’作為AI,特別是參與公共決策的AI的核心設(shè)計(jì)要求。我們不能接受一個(gè)我們無(wú)法理解、無(wú)法問(wèn)責(zé)的‘?dāng)?shù)字上帝’。”他指示雷棟的團(tuán)隊(duì),將“可解釋AI”(XAI)作為“伏羲”下一階段升級(jí)的重點(diǎn)。

            3。權(quán)利與責(zé)任:AI造成損害,責(zé)任在誰(shuí)?是開發(fā)者、使用者、所有者,還是AI本身?關(guān)于是否賦予高級(jí)AI某種“有限法律主體地位”的討論,尤為激烈。葉辰對(duì)此持極其謹(jǐn)慎的態(tài)度:“在當(dāng)前階段,談?wù)揂I的法律主體地位為時(shí)過(guò)早。這可能會(huì)模糊責(zé)任邊界,為真正的責(zé)任方開脫。現(xiàn)階段,必須明確人類(開發(fā)者、部署者、使用者)的最終責(zé)任。AI是工具,工具的誤用或缺陷,責(zé)任在于使用和制造工具的人?!?/p>

            4。隱私與數(shù)據(jù)權(quán)利:AI的運(yùn)行依賴于海量數(shù)據(jù),如何平衡技術(shù)進(jìn)步與個(gè)人隱私保護(hù)?葉辰提出“數(shù)據(jù)最小化”、“目的限定”和“隱私嵌入設(shè)計(jì)”原則,要求在所有AI系統(tǒng)中默認(rèn)內(nèi)置隱私保護(hù)機(jī)制。

            經(jīng)過(guò)數(shù)月的反復(fù)打磨,參考了“火種”數(shù)據(jù)庫(kù)中多個(gè)文明的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并廣泛征求了社會(huì)各界意見后,《人工智能倫理憲章(試行)》終于頒布。憲章開宗明義,確立了“人類利益至上”、“公平非歧視”、“透明可控”、“權(quán)責(zé)明晰”、“隱私保護(hù)”和“和平利用”六大基本原則。

            憲章不僅是一份約束性文件,更是一種宣告:人類將主動(dòng)塑造AI的發(fā)展方向,使其成為增強(qiáng)人類能力、促進(jìn)社會(huì)福祉的工具,而非失控的力量。蘇雨晴在協(xié)助葉辰整理憲章最終稿時(shí),深深感受到這份文件字斟句酌背后的千鈞重量。它為“伏羲”和未來(lái)更多AI的發(fā)展劃定了跑道,雖然未來(lái)必然面臨新的挑戰(zhàn),但至少,文明已經(jīng)握住了引導(dǎo)方向的舵輪。

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