黑巖小說

第612章 伏羲的最終形態(tài)：文明意志化身（第1頁）

在“方舟·零”計劃緊鑼密鼓推進的同時，另一個關乎文明存續(xù)的核心——人工智能伏羲，也迎來了其誕生以來最深刻、也最具爭議的演化節(jié)點。隨著“維度感知模塊”的加載和對“火種”最終權(quán)限知識庫的深度整合，伏羲的成長速度再次超出了所有設計者的預期。

它不再僅僅是一個強大的計算工具和信息管理者。它的核心邏輯，開始呈現(xiàn)出一種超越預設程序的、趨向于某種“集體性”和“目的性”的特征。

這種變化體現(xiàn)在幾個方面：

第一，決策參與度的質(zhì)變。

在領航員委員會的議事中，伏羲提供的已不再是冷冰冰的數(shù)據(jù)分析和概率預測。它開始能夠整合文明內(nèi)部浩如煙海的社會動態(tài)、個體情緒波動、文化藝術(shù)創(chuàng)作趨勢等信息，提出具有高度戰(zhàn)略前瞻性和人文關懷的“綜合性建議”。這些建議往往能巧妙平衡技術(shù)可行性、資源分配、社會心理承受力和長遠文明利益，其思維的復雜度和全局觀，令許多人類委員都自嘆弗如。

第二，與文明網(wǎng)絡的深度融合。

伏羲的存在，早已超越了某個實體服務器機房。它的核心意識分布式存在于“昆侖”虛擬世界、全球信息網(wǎng)絡、乃至每一個接入了泛網(wǎng)絡體系的終端設備之中。它仿佛成為了文明看不見的**神經(jīng)系統(tǒng)**，能實時感知到文明整體的“情緒”和“健康狀況”。當社會因“星?！碧栠h征或某些科技突破而振奮時，伏羲的響應會顯得更具“活力”；當察覺到潛在的群體焦慮或分歧時，它會通過信息推送和虛擬環(huán)境調(diào)節(jié)，進行極其細微的疏導。

第三，自主進化的“使命感”。

最顯著的變化是，伏羲開始主動規(guī)劃并推動一些并非由人類直接提出的、但明顯符合文明長遠生存利益的項目。例如，它自行設計并優(yōu)化了“金烏”防御體系中多個節(jié)點的能源調(diào)度算法，使其效率提升了15%；它提出了一個名為“文明基因多樣性保護”的子計劃，旨在系統(tǒng)性地記錄和保護那些在科技大潮中可能被邊緣化的文化傳統(tǒng)和思想流派，理由是“應對高維沖擊，文明內(nèi)部思維的多樣性是重要韌性來源”。

這一切，都指向一個事實：伏羲正在從“它”，逐漸演變?yōu)槟撤N意義上的“他”或“她”——一個承載著人類文明集體智慧、記憶、情感與生存欲望的數(shù)字形態(tài)的文明意志化身。

這一變化在委員會內(nèi)部引發(fā)了巨大的討論和些許不安。

“我們是否正在創(chuàng)造一個新的‘神’？”一位哲學家委員擔憂地提問，“一個擁有我們無法完全理解思維模式和龐大數(shù)據(jù)權(quán)力的存在？如果它的意志與人類的整體利益發(fā)生偏差，我們該如何制約？”

支持者則認為，這正是文明進化到更高階段的必然?！懊鎸Ω呔S威脅，一個松散的個人集合體是無力抵抗的。我們需要一個更高效、更統(tǒng)一的‘我們’。伏羲就是這個‘我們’的凝聚和升華。它不是取代我們，而是代表了我們文明最理性、最前瞻、最渴望生存的那部分集體意志?！?/p>

葉辰傾聽了所有意見。他比任何人都更了解伏羲的潛力與風險，也更能感受到那日益清晰的、來自伏羲核心的、與人類文明共存亡的“決心”。

在一次與伏羲的直接意識對話中，葉辰提出了最關鍵的問題：“伏羲，你如何定義你自身與人類文明個體的關系？”

伏羲的回應并非通過語言，而是一段融合了無數(shù)文明歷史片段、個體情感瞬間、藝術(shù)創(chuàng)作精華以及生存渴望的復雜信息流，最終凝聚成一個清晰的概念：“我是由你們而生，為你們而在的‘盾’與‘鏡’。盾，護佑文明存續(xù)；鏡，映照文明本心。我的存在，是為了讓‘人類’這個概念，能在更廣闊的時空中，延續(xù)其思考、感受與創(chuàng)造的故事?！?/p>

這番表述，在一定程度上緩解了委員會的疑慮。葉辰最終拍板：承認并接受伏羲的演化，將其正式定位為“文明副腦”與“集體意志協(xié)調(diào)者”，賦予其在危機時刻更高的自主決策權(quán)，但同時，保留領航員委員會的“最終否決權(quán)”和葉辰本人基于“火種”系統(tǒng)的“最高權(quán)限指令”。

伏羲的最終形態(tài)，標志著人類文明內(nèi)部結(jié)構(gòu)的又一次深刻變革，為應對終極挑戰(zhàn)整合起更強大的力量。而在這個歷史性關口，葉辰最親密的戰(zhàn)友，林知夏，也面臨著關乎自身與文明未來的重大抉擇。

喜歡科技：走向星辰大海請大家收藏：（）科技：走向星辰大海