關(guān)于文明意義的宏大追問,并未將人們引向虛無主義的深淵或偏執(zhí)的狂熱,反而催生了一種更加成熟、更加平衡的文明心態(tài):珍視并享受每一個當(dāng)下,同時,堅(jiān)定不移地仰望和探索那片無盡的深空。
這種心態(tài)滲透到了社會生活的方方面面:
現(xiàn)實(shí)世界的“生活美學(xué)”復(fù)興:
在高度自動化和虛擬化的背景下,人們反而更加珍視現(xiàn)實(shí)的、具身的體驗(yàn)?!奥睢背蔀橐环N普遍追求。親手種植和烹飪食物、練習(xí)書法或陶藝、在復(fù)蘇的自然中徒步露營、與親友進(jìn)行面對面的深度交談……這些充滿質(zhì)感的活動,被視為對抗存在性焦慮、錨定自身于“此時此地”的重要方式。城市與自然和諧交融的環(huán)境,為這種生活提供了完美的舞臺。人們享受著清潔的空氣、安全的食物、豐富的精神文化生活,以及由貢獻(xiàn)度體系保障的基本尊嚴(yán)與公平。
“仰望深空”成為文化基因:
“星?!碧柕倪h(yuǎn)征,每日都在“昆侖”中有專門的頻道更新其簡化版的航行數(shù)據(jù)和科學(xué)發(fā)現(xiàn)(盡管有數(shù)年延遲)。這不僅僅是資訊,更是一種持續(xù)的文化儀式,提醒著人們文明的前沿在何方。孩子們的游戲很多與星際探險(xiǎn)、外星文明接觸模擬有關(guān)。藝術(shù)創(chuàng)作中,宇宙主題經(jīng)久不衰。全民性的天文觀測活動盛行,無論是通過自家的觀測設(shè)備,還是在“昆侖”中接入超級望遠(yuǎn)鏡的虛擬接口,仰望星空,思考自身在宇宙中的位置,已經(jīng)成為一種普遍的文化習(xí)慣。
對“極限”的理性追求:
這種仰望,并非好高騖遠(yuǎn)。它體現(xiàn)為對知識邊緣的持續(xù)探索,對技術(shù)瓶頸的耐心攻關(guān),對自身認(rèn)知和體能極限的謹(jǐn)慎挑戰(zhàn)。無論是“鴻蒙”中心的科學(xué)家,還是“守護(hù)者”衛(wèi)隊(duì)的成員,或是“金石”基地的工程師,他們都腳踏實(shí)地地工作,深知每一次微小的進(jìn)步,都是在為文明邁向更深遠(yuǎn)的星空積累一塊基石。享受當(dāng)下,不等于沉溺享樂;仰望星空,不等于忽視腳下。
葉辰和林知夏的個人生活,也體現(xiàn)了這種平衡。他們會在忙碌的間隙,回到地球的家中,在自家的小院里,看著智能灌溉系統(tǒng)照料著他們親手種下的、來自舊時代地球的植物。他們會一起在“昆侖”中一個模擬的雪山湖畔靜坐,感受虛擬卻真實(shí)的寧靜。他們也會像普通父母一樣,關(guān)心著遠(yuǎn)在“星?!碧柹系淖优ㄈ绻械脑挘﹤鱽淼摹⒀舆t了數(shù)年的家書。
在一次面向年輕“薪火”學(xué)員的講話中,葉辰這樣總結(jié)這種心態(tài):
“我們建設(shè)家園,享受生活的美好,是因?yàn)檫@本身就是文明值得守護(hù)的價(jià)值。我們探索深空,直面未知的威脅,是為了讓這份美好能夠持續(xù),讓我們的故事能夠延續(xù)到更遙遠(yuǎn)的未來?!?/p>
“當(dāng)下與遠(yuǎn)方,并非對立,而是同一枚硬幣的兩面。享受當(dāng)下賦予我們探索的底氣和意義;探索遠(yuǎn)方則讓我們的當(dāng)下?lián)碛辛烁鼜V闊的維度和更沉重的分量?!?/p>
“不要因?yàn)榭謶侄]上眼睛,也不要因?yàn)殂裤蕉浤_下的土地。帶著對生活的熱愛,和對星空的敬畏,穩(wěn)健地走好我們的每一步。這,或許就是面對這個復(fù)雜而壯麗的宇宙,我們所能做出的,最好的回應(yīng)。”
人類文明,就在這種既腳踏實(shí)地又仰望星空的獨(dú)特節(jié)奏中,穩(wěn)步前行。他們?yōu)樗锌赡苄宰龊昧藴?zhǔn)備,無論是充滿希望的,還是極度黑暗的。而他們的故事,遠(yuǎn)未結(jié)束。
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