“伏羲網(wǎng)絡(luò)”在低帶寬意識(shí)增強(qiáng)互聯(lián)方面取得的成功,如同一塊投入平靜湖面的石頭,其漣漪不可避免地蕩向了那個(gè)深水區(qū)——思維上傳。這個(gè)議題在科學(xué)界和公眾輿論中,長(zhǎng)期被視為不可觸碰的禁忌,因?yàn)樗苯犹魬?zhàn)了關(guān)于生命、死亡、身份和靈魂的核心觀(guān)念。
然而,CFU模型所揭示的宇宙信息本質(zhì),以及“伏羲網(wǎng)絡(luò)”證明意識(shí)狀態(tài)可以被部分讀取和調(diào)控的事實(shí),使得“思維上傳”從一個(gè)純粹的哲學(xué)思辨,變成了一個(gè)在理論上似乎存在通路的、極其艱難的科學(xué)技術(shù)問(wèn)題。
在“鴻蒙”中心一間高度保密的會(huì)議室里,葉辰主持召開(kāi)了一場(chǎng)僅限于最頂尖神經(jīng)科學(xué)家、計(jì)算學(xué)家、倫理學(xué)家和伏羲本身參加的內(nèi)部研討會(huì),議題就是“思維上傳:科學(xué)可能性與倫理邊界”。
會(huì)議一開(kāi)始,氣氛就異常凝重。
一位神經(jīng)科學(xué)家首先闡述了技術(shù)上面臨的、近乎絕望的挑戰(zhàn):“思維上傳,意味著要完整地掃描并記錄一個(gè)大腦在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)的全部物理狀態(tài),包括每一個(gè)神經(jīng)元的連接方式(連接組)、每一個(gè)突觸的強(qiáng)度、乃至更微觀(guān)的分子標(biāo)記和電化學(xué)環(huán)境。這是一個(gè)數(shù)據(jù)量超越想象的過(guò)程,相當(dāng)于要為一個(gè)由近千億神經(jīng)元、數(shù)百萬(wàn)億突觸構(gòu)成的、動(dòng)態(tài)變化的超復(fù)雜系統(tǒng)拍攝一張‘終極快照’。以我們目前的技術(shù),這幾乎是不可能的?!?/p>
“即使我們做到了,”他繼續(xù)強(qiáng)調(diào),“這也僅僅是復(fù)制了一個(gè)靜態(tài)的‘結(jié)構(gòu)’。意識(shí)是動(dòng)態(tài)的、活的過(guò)程,是無(wú)數(shù)神經(jīng)元實(shí)時(shí)交互的‘涌現(xiàn)現(xiàn)象’。我們?nèi)绾伪WC這個(gè)靜態(tài)結(jié)構(gòu)在另一個(gè)載體(無(wú)論是計(jì)算機(jī)還是合成大腦)中‘激活’后,產(chǎn)生的是原來(lái)那個(gè)連續(xù)的‘意識(shí)流’,而不是一個(gè)擁有同樣記憶的、全新的但處于停滯狀態(tài)的‘僵尸復(fù)制體’?這被稱(chēng)為‘連續(xù)性悖論’?!?/p>
伏羲介入了討論,它的聲音冷靜而客觀(guān):“從信息視角看,如果CFU模型是正確的,那么意識(shí)在底層或許確實(shí)是一種特定的、極其復(fù)雜的信息模式。理論上,任何能夠承載和運(yùn)行此信息模式的物理系統(tǒng),都應(yīng)該能‘實(shí)例化’該意識(shí)。技術(shù)上的掃描精度和計(jì)算載體問(wèn)題,隨著時(shí)間推移或許可以解決。真正的難點(diǎn)在于哲學(xué)和倫理層面:我們?nèi)绾味x‘上傳’后的那個(gè)存在的‘身份’?”
一位倫理學(xué)家立刻接話(huà),語(yǔ)氣嚴(yán)峻:“這就是問(wèn)題的核心!假設(shè)我們成功地將葉辰博士的‘思維’上傳到了一個(gè)計(jì)算機(jī)中。那么,這個(gè)計(jì)算機(jī)中的‘葉辰’,是原本的葉辰博士嗎?還是只是一個(gè)擁有葉辰博士全部記憶和思維模式的、高級(jí)的AI仿品?原本的葉辰博士,他的生物大腦依然存在,他是否會(huì)承認(rèn)這個(gè)數(shù)字存在是‘自己’?如果原本的生物體死亡,這個(gè)數(shù)字存在能否聲稱(chēng)自己‘永生’?這涉及到‘自我’(Self)最根本的定義。”
會(huì)議陷入了沉思。這不僅僅是技術(shù)問(wèn)題,更是對(duì)“存在”本身的拷問(wèn)。
葉辰聆聽(tīng)著所有的討論,意識(shí)深處與“火種”系統(tǒng)進(jìn)行著高速交流?!盎鸱N”系統(tǒng)提供了大量關(guān)于高級(jí)文明處理類(lèi)似問(wèn)題的案例,但無(wú)一例外都指向一個(gè)結(jié)論:思維上傳是一把極其危險(xiǎn)的雙刃劍,成功與否高度依賴(lài)于對(duì)意識(shí)本質(zhì)的終極理解,而任何微小的誤判都可能導(dǎo)致身份崩潰、意識(shí)畸變或無(wú)法想象的倫理災(zāi)難。
在會(huì)議的最后,葉辰做了總結(jié)性發(fā)言。
“基于目前的討論,我做出以下決定:
第一,嚴(yán)禁任何以‘完整意識(shí)上傳’或‘?dāng)?shù)字永生’為目的的人體實(shí)驗(yàn)。這是不可逾越的紅線(xiàn)。
第二,允許在極其嚴(yán)格的限制下,進(jìn)行非致命性、部分思維功能的備份與轉(zhuǎn)移研究。例如,探索能否將因意外即將失去特定腦區(qū)功能(如語(yǔ)言、運(yùn)動(dòng)控制)的患者的對(duì)應(yīng)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)信息,讀取并‘映射’到仿生義體或腦機(jī)接口中,以幫助其恢復(fù)功能。這更像是一種高級(jí)的神經(jīng)修復(fù)術(shù),而非意識(shí)上傳。
第三,繼續(xù)深化對(duì)意識(shí)本質(zhì)的基礎(chǔ)研究。在我們真正理解‘自我’和‘連續(xù)性’之前,思維上傳必須停留在理論探討和極有限的、以醫(yī)療為目的的應(yīng)用范疇。”
葉辰的謹(jǐn)慎立場(chǎng),為這場(chǎng)危險(xiǎn)的探索劃定了明確的邊界。他深知,在未能確?!拔沂钦l(shuí)”這個(gè)問(wèn)題的答案之前,貿(mào)然踏入“上傳”的領(lǐng)域,無(wú)異于在懸崖邊蒙眼起舞。
然而,樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。盡管官方嚴(yán)格禁止,但“伏羲網(wǎng)絡(luò)”的成功和CFU模型帶來(lái)的信息宇宙觀(guān),仍然在民間催生了一個(gè)日益壯大的、充滿(mǎn)激情與爭(zhēng)議的思潮——數(shù)字永生派。
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