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第375章 從仰望到引領(lǐng)的時代（第1頁）

回望來路，從篳路藍縷地追趕，到在關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破與并行，再到如今在基礎(chǔ)科學(xué)源頭創(chuàng)新上實現(xiàn)引領(lǐng)，并主動提出構(gòu)建人類命運共同體的科技愿景，東方文明走過了一段波瀾壯闊的歷程。這是一個典型的**從仰望到引領(lǐng)的時代**變遷。

曾幾何時，國內(nèi)的科技工作者需要遠渡重洋，去學(xué)習(xí)先進的科學(xué)知識和技術(shù)；國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)界只能依靠低廉的勞動力和市場換取二流甚至三流的技術(shù)；在國際科技論壇上，東方的聲音微弱，往往處于話語體系的邊緣。那時，我們是虔誠的“仰望者”，仰望著西方科技大廈的高聳，努力汲取著每一縷可能的知識之光。

“燧人科技”的橫空出世，葉辰帶來的一系列顛覆性技術(shù)突破，成為了改變這一格局的歷史性拐點?！敖馂酢本圩兘鉀Q了能源的終極焦慮，“蒼穹”網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)了信息互聯(lián)的維度，“伏羲”量子計算提供了探索復(fù)雜世界的超級工具……這些硬核科技的成就，使得東方文明首先在技術(shù)層面站穩(wěn)了腳跟，從仰望者變成了并跑者，乃至在某些領(lǐng)域成為了領(lǐng)跑者。

而隨后，“燧人模型”的成功復(fù)制，證明了這種技術(shù)驅(qū)動的發(fā)展模式并非孤例，其背后蘊含的系統(tǒng)性方法論具有強大的生命力和普適性。這標(biāo)志著東方文明在發(fā)展范式上，開始提供不同于西方傳統(tǒng)模式的、全新的、被實踐證明有效的路徑選擇。

直到諾貝爾獎“華夏年”的出現(xiàn)，以及在統(tǒng)一場論等最基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域發(fā)出的強音，才最終確立了東方在科學(xué)認(rèn)知前沿的引領(lǐng)地位。這不再是單個技術(shù)點的突破，而是整個科學(xué)創(chuàng)新體系活力的迸發(fā)，是源頭創(chuàng)新能力的彰顯。從此，全球科學(xué)家需要傾聽來自東方的聲音，需要理解和回應(yīng)東方提出的科學(xué)問題。

最后，《人類命運共同體科技宣言》的提出，則是試圖將這種科技實力和科學(xué)引領(lǐng)地位，轉(zhuǎn)化為對全球科技治理和未來文明方向的塑造力。它超越了零和博弈的舊思維，倡導(dǎo)一種基于共享、共贏、共擔(dān)責(zé)任的科技發(fā)展新范式。這標(biāo)志著東方文明正在從規(guī)則的接受者、適應(yīng)者，向著規(guī)則的共同制定者、方向的引領(lǐng)者轉(zhuǎn)變。

“這是一個最好的時代。”葉辰在“龍淵”基地年度總結(jié)大會上，面對濟濟一堂的科學(xué)家、工程師和管理者們，充滿感慨地說道，“我們見證并親歷了我們的民族，我們的文明，如何從一個科技的追隨者、仰望者，一步步腳踏實地，走到了世界科技舞臺的中央，成為了不可或缺的引領(lǐng)者?！?/p>

他話鋒一轉(zhuǎn)，語氣變得凝重：“但引領(lǐng)者，意味著更大的責(zé)任，更重的擔(dān)當(dāng)，以及……更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們所倡導(dǎo)的‘人類命運共同體’，觸動的將是根深蒂固的舊秩序和既得利益。我們所探索的星空深處，隱藏的可能是未知的風(fēng)險。我們所掌握的強大科技本身，也可能帶來前所未有的倫理困境和安全威脅?！?/p>

“從仰望到引領(lǐng)，不僅僅是地位的改變，更是心態(tài)和思維模式的徹底轉(zhuǎn)變?！比~辰總結(jié)道，“它要求我們具備引領(lǐng)者的胸懷、視野和智慧。既要保持創(chuàng)新的銳氣，又要心懷對自然的敬畏、對生命的尊重、對文明的責(zé)任。前路絕不會一帆風(fēng)順，但我相信，只要我們秉持初心，攜手共進，就一定能夠駕馭好科技這艘巨輪，駛向人類文明更加光輝燦爛的未來?！?/p>

“從仰望到引領(lǐng)的時代”——

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