黑巖小說(shuō)

第605章 解鎖“文明火種”最終權(quán)限（第1頁(yè)）

“火種”系統(tǒng)的提示，如同在葉辰腳下劃出了一條清晰而危險(xiǎn)的起跑線。線的另一端，是籠罩在迷霧中的“最終權(quán)限”，以及其背后所代表的、可能與高維存在進(jìn)行“安全交互”的資格。而跨越這條線的唯一鑰匙，就是**證實(shí)那高維干涉的“意圖”**。

這是一個(gè)幾乎無(wú)解的任務(wù)。如何用三維世界的邏輯和工具，去揣測(cè)和理解一個(gè)可能存在于更多維度、遵循完全不同物理規(guī)律的存在之“意圖”？這就像試圖讓一只螞蟻去理解人類修建高速公路的目的。

葉辰深知其難，但他更明白，這是文明必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。他調(diào)整了“鴻蒙”中心幾乎所有頂級(jí)項(xiàng)目的優(yōu)先級(jí)，將資源向一個(gè)新成立的、僅有極少數(shù)核心成員知情的“意圖解析”專項(xiàng)組傾斜。這個(gè)小組的任務(wù)，就是集中所有領(lǐng)域的智慧，構(gòu)建解讀高維“Intent”的方法論。

工作在不同的層面艱難推進(jìn)：

理論層面：構(gòu)建“Intent”的可能模型。

在葉辰的主導(dǎo)下，小組假設(shè)了多種可能性：

1。自然現(xiàn)象說(shuō)：干涉是某種未知的高維物理過(guò)程的自然溢出，無(wú)特定意圖。但“火種”系統(tǒng)的“非自然擾動(dòng)”判定，讓此說(shuō)的可能性降低。

2。觀察研究說(shuō)：高維存在出于純粹的科學(xué)好奇心，對(duì)低維宇宙進(jìn)行觀察和測(cè)量，干涉是觀測(cè)行為的副作用。其“意圖”是“求知”。

3。干預(yù)引導(dǎo)說(shuō)：干涉帶有某種目的性，可能是為了引導(dǎo)低維文明向特定方向發(fā)展（“火種”系統(tǒng)的存在似乎隱隱支持此說(shuō)），也可能是為了阻止某些危險(xiǎn)技術(shù)的出現(xiàn)。其“意圖”是“影響”。

4。惡意探測(cè)說(shuō)：干涉是帶有敵意的偵察或測(cè)試，旨在評(píng)估低維文明的威脅程度或可利用價(jià)值。其“意圖”是“評(píng)估威脅資源”。

5。超越理解說(shuō)：高維存在的思維模式和動(dòng)機(jī)完全超出低維生命的理解范疇，其“意圖”可能是一種混合態(tài)，或者根本不存在于人類的理解框架內(nèi)。

技術(shù)層面：尋找“Intent”的識(shí)別特征。

小組試圖從已有的干涉數(shù)據(jù)中，尋找能區(qū)分不同意圖的“特征碼”。

-分析干涉事件的目標(biāo)選擇性：是隨機(jī)發(fā)生，還是更頻繁地出現(xiàn)在文明核心科技設(shè)施、重大社會(huì)活動(dòng)節(jié)點(diǎn)附近？

-分析干涉的能量與信息模式：是純粹的能量擾動(dòng)，還是包含了某種可能的信息編碼？（盡管目前完全無(wú)法解讀）

-分析干涉的后果導(dǎo)向性：其出現(xiàn)是否總是伴隨著某些特定的、可觀測(cè)的結(jié)果？是促進(jìn)了某些技術(shù)靈感的迸發(fā)，還是恰好阻止了某些實(shí)驗(yàn)走向危險(xiǎn)方向？

葉辰幾乎將全部精力都投入其中，頻繁而深度地調(diào)用“火種”系統(tǒng)進(jìn)行推演。他嘗試將各種假設(shè)、模型與觀測(cè)數(shù)據(jù)輸入系統(tǒng)，觀察系統(tǒng)的反饋。系統(tǒng)雖然不再提供直接答案，但其推演過(guò)程本身，往往能排除掉大量錯(cuò)誤方向，指引他聚焦于某些更微妙的關(guān)聯(lián)性。