黑巖小說(shuō)

第184章 “辯經(jīng)”（第3頁(yè)）

這哪是辯經(jīng)?。客耆侵v歷史，講背景，甚至抬出天皇背書(shū)，老和尚這么做也是有緣由的，在他看來(lái)，“庵原五郎”非佛門中人，卻12歲便會(huì)頌唱相對(duì)復(fù)雜的《拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼》，絕對(duì)是“有慧根”、“懂佛法”的，還特么苗字庵原，搞不好背后就是太原雪齋那個(gè)“東國(guó)臨濟(jì)宗第一高僧”，凈土真宗玩兒嘴皮子，別說(shuō)臨濟(jì)宗和曹洞宗兩個(gè)口條靈活的，可能碰見(jiàn)本家凈土宗的，都?jí)騿苣苻q贏。

老和尚玄海自覺(jué)自己這個(gè)“一向念佛”的所謂“高僧”有可能真辯不過(guò)，于是來(lái)了這么一出，頗有種唐朝時(shí)佛道辯法，道門不正經(jīng)辯論，反而說(shuō)“老聃李耳乃大唐皇帝祖宗，釋迦摩尼不過(guò)區(qū)區(qū)小國(guó)之君！”然后宣布辯法勝利一樣耍無(wú)賴。

可是他哪知道，今川義真知道《往生咒》不是因?yàn)樗鸱?，是游戲玩得爛，所以只能去欺負(fù)最弱boss聽(tīng)背景音樂(lè)??！他會(huì)往生咒的原因就跟大部分中國(guó)人都會(huì)哼哼“噔噔噔噔，咚咚咚，噔噔噔，咚咚，噔噔噔噔噔，咚咚咚，噔噔噔噔，咚咚咚咚咚……”一樣啊，無(wú)他，耳熟爾……

不過(guò)也算歪打正著，念經(jīng)是說(shuō)服不了今川義真的，但是講歷史，講緣由，貼點(diǎn)邏輯的邊兒——還真tm能！

這就跟今川義真說(shuō):“大明衛(wèi)所千戶怎么能盤剝軍戶？盤剝了就等死吧！大宋各軍長(zhǎng)官，怎么能盤剝禁軍，盤剝了就……連等都不用，馬上就在開(kāi)封府去死吧！還能體面點(diǎn)。后世的政府也是，大冬天的任由老百姓用不起電凍死；發(fā)生火災(zāi)只救富人區(qū)；核泄漏了鞠躬就好；全民兵役的情況下克扣軍餉……那都不如死了算q！”

老和尚也在擔(dān)心自己這套蠻不講理的無(wú)賴辯經(jīng)法能不能奏效，雖然想過(guò)用一向宗慣常使用的“物理辯經(jīng)”法，但是想想對(duì)面這個(gè)少年才12歲，就有43個(gè)惡黨野武士的kda，加上另外兩個(gè)成年人也絕對(duì)不是什么善茬，還有個(gè)添頭……

（又太郎:我tm今川雙璧知道不，我特么掛川支柱知道不？你tm才是添頭?。?/p>

今川義真點(diǎn)了點(diǎn)頭，桓武天皇還是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，聽(tīng)說(shuō)被小日子當(dāng)成是日服的“大漢七代目”——也就是“日服漢武帝”，他跟絕大多數(shù)出色帝王一樣，應(yīng)該都是往著崇高目標(biāo)定下政策，然后政策管用個(gè)一兩代人，后面經(jīng)就慢慢念歪，漸漸跟不上時(shí)代，比如乞丐皇帝朱八八的大明衛(wèi)所，比如天策上將李二鳳的大唐府兵……

那很明顯，名主，特別是大名主，該不該按照老和尚說(shuō)那樣承擔(dān)責(zé)任？

該！

那么實(shí)際情況呢？

呸！

便宜老爹和沒(méi)見(jiàn)過(guò)的岳父四公六民算是仁政，雙插頭舅舅五公五民但樂(lè)意組織修堤壩也算中上水平，三好長(zhǎng)慶、齋藤道三、織田信秀之流早該活埋，今川義真遍數(shù)自己熟悉的日服此時(shí)或者近期的統(tǒng)治者下來(lái)，特么只有奶奶輔佐下的大伯今川氏輝算得優(yōu)秀名主，便宜老爹想跟大伯比還得算上自己幫忙搞的犧牲武士家眷勞作“福利”，淚目了啊兄弟們……

“大師言之有理，小子受教了！”今川義真在三名同伴的驚異目光中，自來(lái)到這個(gè)時(shí)代后，頭一次對(duì)一個(gè)跟自己其實(shí)沒(méi)多大關(guān)系的人鞠躬行禮。

（上泉秀綱也算半拉師兄，井伊家?guī)讉€(gè)人還有一大堆墳算是女方長(zhǎng)輩？）

“那么現(xiàn)在，五郎大人對(duì)我一向宗有何看法？”老和尚玄海笑瞇瞇對(duì)今川義真問(wèn)道。

“大師又如何保證凈土真宗真能挑起那副重?fù)?dān)？況且大師身為三河國(guó)凈土真宗教團(tuán)領(lǐng)袖，恐怕連三河國(guó)的凈土真宗都無(wú)法真正約束吧？小子嘗在南溪瑞云法師處聽(tīng)聞，他曾在三河遇到惡徒以佛為名，作惡多端！南溪瑞云大師欲做怒目金剛懲戒，卻遇癡愚信徒，被惡徒蠱惑，高呼“進(jìn)者極樂(lè)往生，退者無(wú)間地獄”沖殺，最后令惡徒逃生！

小子自認(rèn)還算有點(diǎn)識(shí)人之能，和大師相談兩次，認(rèn)為大師當(dāng)不是那等惡徒，想必那等惡徒，應(yīng)當(dāng)是不聽(tīng)大師教誨的惡徒佯信凈土真宗吧？不知小子遇到，可否殺之？”今川義真問(wèn)道。

【南溪瑞云你都認(rèn)識(shí)，還說(shuō)你只是偶爾看過(guò)佛經(jīng)！】