黑巖小說(shuō)

第322章 道狹天地隘（第3頁(yè)）

前者是聯(lián)邦官方覬覦了不知多少年的神通。

得常樂(lè)我凈庇護(hù)者，可自由橫渡于心靈海洋，只要不觸及極淵與荒野，就不會(huì)有迷失之險(xiǎn)，即使在心靈海洋中遇到危機(jī)，也可借此保命一次。

這也是無(wú)上真佛宗在諸界發(fā)展信徒，爭(zhēng)奪香火的主要倚仗。

而婆娑世界與掌中凈土，則是無(wú)上真佛的根本所在，類似于季驚秋的一元之始。

之所以將二者放在一起，是因?yàn)闊o(wú)上真佛以這兩門神通為基地，構(gòu)筑了自身的無(wú)上佛國(guó)。

與武道有所不同，神明體系不稱內(nèi)天地、道場(chǎng)，而是稱之為神國(guó)。

無(wú)上真佛的神國(guó)，也被稱之為佛國(guó)，又或是凈土世界。

季驚秋之前一直以無(wú)上佛國(guó)稱呼，但其全稱應(yīng)當(dāng)是中央琉璃婆娑世界。

根據(jù)世尊一脈的說(shuō)法，三千閻浮提，皆屬于婆娑世界。

琉璃意指琉璃鋪地，眾生業(yè)障皆消，無(wú)諸欲染，身如琉璃，光明熾燃，內(nèi)外明徹。

僅以這座凈土世界，就可以看出昔年無(wú)上真佛的“野心”。

“婆娑世界是凈土世界，但不是內(nèi)天地與天地道場(chǎng)，而是‘法界’。”海拉糾正道，“天王法界，是天地道場(chǎng)的升華。開(kāi)辟了虛幻大道，熔煉內(nèi)天地與道場(chǎng)，就能開(kāi)辟天王法界。”

“這就是天王法界？”季驚秋眼睛一亮，難怪感知中遠(yuǎn)勝于他的天地道場(chǎng)，他還以為只是境界的緣故。

拉醬之前提到過(guò)，他如果能侵吞萬(wàn)象的神國(guó)，哪怕只是一小部分，也有望在天人境，就將這方菩提凈土，升格為一真法界。

何謂一真法界？

——無(wú)二曰一，不妄曰真，從本以來(lái)，不生不滅，非空非有，離名離相，無(wú)內(nèi)無(wú)外，惟一真實(shí)。

海拉繼續(xù)給出了她的意見(jiàn)：

“對(duì)于強(qiáng)者而言，冥冥中的尊名很重要，吾周取名‘釋尊’，本身就是對(duì)你們世尊一脈的挑釁，你若要與吾周爭(zhēng)香火，我建議先在閻浮洲嘗試，先站穩(wěn)腳跟，熟悉此具報(bào)身，并且更名為‘世尊’。”

季驚秋點(diǎn)頭，昔日幾位神主有言，要他做閻浮之主，不知道是否預(yù)料到了今日。

而且如今他身成天人，本就要走一遭九洲，再去拜訪下古路意志。

皇天古路殘存的諸多殘缺位面世界，留著也是浪費(fèi)，不如讓他“吃”下，以填充內(nèi)天地，加速渡過(guò)三災(zāi)。

無(wú)天道人有天圣湖當(dāng)金主，如今報(bào)身也不缺資糧，唯獨(dú)他的本體，道業(yè)根基深厚，也意味著“肚量”更大，吃得下更多。

至于去佛鄉(xiāng)爭(zhēng)奪香火，現(xiàn)在的確是最佳的時(shí)間。

如今的佛鄉(xiāng)已經(jīng)被九洲的各個(gè)勢(shì)力打散，九洲各家都忙著重返大宇宙，無(wú)心內(nèi)斗，他跟九宮那邊打個(gè)招呼，接收佛鄉(xiāng)的各股殘余勢(shì)力，吾周拿什么與他爭(zhēng)？

就是不知，吾周在九洲有沒(méi)有類似今日的分身。

大概率是沒(méi)有的，九洲的至強(qiáng)者不是吃素的，包括萬(wàn)象神主在內(nèi)，九洲有三位真圣級(jí)別強(qiáng)者坐鎮(zhèn)。

尤其是萬(wàn)象神主本人，當(dāng)年吾周本體初降，就主動(dòng)找上門，若是吾周在九洲出現(xiàn)，絕不可能坐視。

想到這。