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第311章 商湯王術(shù)承正統(tǒng)，礪戈破邪定山河（第1頁）

瓊臺防線的風(fēng)裹挾著海疆的咸澀，也藏著大戰(zhàn)將至的沉凝。太公兵法仙術(shù)筑牢攻防根基，文周王術(shù)凝聚軍民同心，可川柯南與怪基德深知，面對天照帝國戰(zhàn)犯惡靈的陰邪兇焰，需再添一脈上古開國圣王的鐵血王術(shù)——商武王子履（商湯）的御敵破局之道。商湯以仁德聚民心，以勇毅伐暴政，畢生征戰(zhàn)凝練的王術(shù)，以“順天應(yīng)人、銳進(jìn)破敵、仁威并濟(jì)、固本安邦”為核心，兼具開國拓土的決絕戰(zhàn)力與定國安邦的深遠(yuǎn)謀略，既能以銳鋒破強敵，又能以仁政固戰(zhàn)后根基，恰能補全當(dāng)前備戰(zhàn)體系中“攻堅破局、戰(zhàn)后穩(wěn)控”的短板。二人決意將商湯王術(shù)盡數(shù)傳授給張森予、林星沅、熊星座、步通等前線統(tǒng)兵將領(lǐng)及戰(zhàn)后統(tǒng)籌官員，以商湯之銳礪攻堅之刃，以圣王之智固御敵之基，為迎擊天照帝國、守護(hù)山河筑牢萬全之備。

選定吉日，防線深處的古軍校場肅穆莊嚴(yán)，場中矗立著象征正道的青銅鼎，鼎身鐫刻著商湯伐桀、桑林祈雨的古紋，氤氳著厚重的歷史正氣。川柯南與怪基德身著玄色戎裝，手持一卷鐫刻著商湯王術(shù)要義的青銅簡牘，簡牘之上古篆蒼勁，字里行間透著開國君主的雄才大略與鐵血氣魄，正是二人依據(jù)昆侖秘境傳承，結(jié)合商湯征戰(zhàn)史跡梳理整合而成。張森予、林星沅等人分列兩側(cè)，或執(zhí)兵戈、或持戰(zhàn)策，神色肅然，目光灼灼，滿是對這脈上古王術(shù)的敬畏與期許。

“商武王子履，即商湯，承商族基業(yè)，以仁德聚民心，以勇毅伐夏桀，終滅暴政、建殷商，開創(chuàng)百年基業(yè)。其王術(shù)核心，在于‘破’與‘立’——破強敵之虐，立民生之安；破亂局之困，立邦國之穩(wěn)?！贝履下氏乳_口，聲音沉雄如鐘，目光掃過眾人，“如今我等御敵，既要破天照帝國之陰邪攻勢，又要立戰(zhàn)后之山河安寧，商湯王術(shù)恰是對癥之策。此王術(shù)四大要義，順天應(yīng)人為本，銳進(jìn)破敵為刃，仁威并濟(jì)為綱，固本安邦為基，需深悟其道、融于實戰(zhàn)，方能決勝疆場、穩(wěn)守家國?！?/p>

怪基德輕撫青銅簡牘，補充道：“商湯王術(shù)，是歷經(jīng)滅夏大戰(zhàn)淬煉的實戰(zhàn)智慧，亦是開國君主的治國根基。當(dāng)年商湯以七千之眾破夏桀數(shù)萬大軍，靠的是銳進(jìn)破敵的勇毅；建商之后撫民安邦、天下歸心，靠的是仁威并濟(jì)的謀略。諸位既統(tǒng)兵御敵，又需兼顧戰(zhàn)后穩(wěn)控，需以商湯王術(shù)為指引——戰(zhàn)時以銳鋒破邪敵，戰(zhàn)后以仁德安民心，攻防相濟(jì)、動靜相宜，方能不負(fù)守護(hù)之責(zé)?！?/p>

話音落，二人展開簡牘，從第一要義“順天應(yīng)人”開始，逐層深入傳授。商湯之順天應(yīng)人，重在契合天道、凝聚民心，以正義之師行濟(jì)世之舉，讓將士作戰(zhàn)有底氣、百姓支援有誠心，當(dāng)年商湯伐桀，以“替天行道、救民于水火”為號，深得天下民心，方能以弱勝強。川柯南結(jié)合商湯興師伐桀的典故，講解核心要義：“順天應(yīng)人，非迷信天道，而是秉持正道初心、契合民心所向。天者，正道也，即守護(hù)家國、驅(qū)逐陰邪的正義之舉；人者，民心也，即軍民同心、共抗外敵的磅礴之力。踐行此道，需以正義立心、以民心為靠，讓每一次御敵作戰(zhàn)都師出有名，讓每一項備戰(zhàn)舉措都貼合軍民需求。”

他結(jié)合當(dāng)前局勢分析：“天照帝國縱容戰(zhàn)犯惡靈為禍，侵?jǐn)_我疆土、威脅我百姓，此為逆天悖道之舉；我等奮起御敵，守護(hù)山河安寧、庇佑黎民蒼生，此為順天應(yīng)人之行。踐行商湯此道，需向軍民明辨正邪、傳遞正義信念，讓將士知曉作戰(zhàn)是守護(hù)家國的大義，讓百姓明白支援是捍衛(wèi)家園的責(zé)任；同時貼合軍民需求制定備戰(zhàn)策略，不違民心、不耗民力，讓正義之念深入人心，民心之力匯聚成河，為御敵提供不竭動力?！?/p>

負(fù)責(zé)民政統(tǒng)籌的李衡問道：“如何向軍民傳遞正義信念，讓順天應(yīng)人的理念深入人心？”川柯南答道：“可仿商湯傳檄天下之法，通過布告宣講、軍民大會等形式，揭露天照帝國的侵略惡行與惡靈的陰邪危害，闡明我軍御敵的正義初心；同時宣揚前線將士的衛(wèi)國事跡、百姓支援的感人之舉，樹立正義標(biāo)桿，讓軍民真切感知御敵的意義，自發(fā)凝聚于心、付諸于行?！?/p>

林星沅關(guān)注將士作戰(zhàn)信念，問道：“部分將士擔(dān)憂惡靈戰(zhàn)力強橫，心存畏懼，如何以順天應(yīng)人之道提振士氣？”怪基德答道：“需讓將士明曉‘正義必勝、邪不壓正’的道理，結(jié)合英烈正氣護(hù)佑、仙術(shù)兵法加持的實際優(yōu)勢，告知將士御敵并非孤軍奮戰(zhàn)，背后有億萬百姓支援、有正道力量庇佑，強化將士的正義信念與作戰(zhàn)底氣；同時關(guān)懷將士需求，化解后顧之憂，讓將士能心無旁騖、奮勇作戰(zhàn)，這便是順天應(yīng)人在軍中的踐行。”

眾人紛紛頷首領(lǐng)悟，張森予決議在防線各營開展“正義御敵”宣講，強化將士信念；步通則計劃在臺州村鎮(zhèn)張貼布告、召開宣講會，凝聚百姓共識，順天應(yīng)人的正義之基逐漸筑牢。隨后，二人傳授第二要義“銳進(jìn)破敵”。

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商湯之銳進(jìn)破敵，重在勇毅果敢、精準(zhǔn)攻堅、速戰(zhàn)速決，以銳不可當(dāng)?shù)膽?zhàn)力直擊敵軍要害，避免遷延耗戰(zhàn)，當(dāng)年商湯伐桀，千里奔襲、直擊夏都，以迅猛攻勢打破僵局，終獲大勝。怪基德結(jié)合鳴條之戰(zhàn)戰(zhàn)例，講解核心戰(zhàn)術(shù)：“銳進(jìn)破敵，非盲目冒進(jìn)，而是謀定后動、以銳擊弱，核心在于‘快、準(zhǔn)、狠’三字?？旒捶磻?yīng)快、行軍快、作戰(zhàn)快，抓住戰(zhàn)機迅速出擊，不給敵軍喘息之機；準(zhǔn)即精準(zhǔn)研判敵軍要害、精準(zhǔn)鎖定攻擊目標(biāo)，避免戰(zhàn)力分散；狠即攻勢迅猛、直擊要害，一戰(zhàn)擊破敵軍防線或摧毀核心戰(zhàn)力，瓦解敵軍斗志。”

他針對天照帝國惡靈大軍特性，拆解戰(zhàn)術(shù)運用：“面對陰邪惡靈，需以‘快’應(yīng)對其術(shù)法突襲，建立快速預(yù)警與響應(yīng)機制，察覺敵軍動向即刻調(diào)兵布防、主動出擊，避免被動防御；以‘準(zhǔn)’打擊其核心弱點，鎖定惡靈指揮中樞、陰邪瘴氣源頭等關(guān)鍵目標(biāo)，集中仙術(shù)、精銳戰(zhàn)力精準(zhǔn)打擊，削弱敵軍核心戰(zhàn)力；以‘狠’強化攻堅力度，搭配太公仙術(shù)破邪之力與重型防御裝備，對敵軍集群或核心陣地展開迅猛攻勢，一戰(zhàn)破局、震懾敵膽?！?/p>

熊星座負(fù)責(zé)瓊州前線攻堅，問道：“惡靈大軍陰邪瘴氣彌漫，行軍突襲易受侵蝕，如何保障銳進(jìn)作戰(zhàn)的效率與安全？”怪基德答道：“需提前做好抗邪防護(hù)，為突襲部隊配備充足凈化符、抗邪戰(zhàn)甲，安排仙術(shù)修士隨行護(hù)航，實時凈化瘴氣、抵御邪術(shù)；同時規(guī)劃精準(zhǔn)突襲路線，避開瘴氣濃密區(qū)域，選擇敵軍防御薄弱的捷徑推進(jìn)，確保行軍速度與部隊安全，實現(xiàn)快準(zhǔn)狠的攻堅目標(biāo)?！?/p>

張森予關(guān)注戰(zhàn)機把握，問道：“如何精準(zhǔn)捕捉敵軍戰(zhàn)機，確保銳進(jìn)破敵不盲目？”川柯南答道：“需強化情報偵查與研判，實時掌握敵軍動向、戰(zhàn)力分布、防御漏洞，建立戰(zhàn)機預(yù)警機制；一旦發(fā)現(xiàn)敵軍陣型散亂、補給脫節(jié)、弱點暴露等戰(zhàn)機，即刻果斷下令，調(diào)派精銳部隊迅速出擊，集中戰(zhàn)力直擊要害，一戰(zhàn)達(dá)成作戰(zhàn)目標(biāo)，不可猶豫遷延?！?/p>

眾人結(jié)合前線作戰(zhàn)需求，梳理銳進(jìn)破敵的戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)，軍中將領(lǐng)側(cè)重規(guī)劃突襲部隊組建、抗邪防護(hù)配置，情報官員則強化戰(zhàn)機偵查研判機制，銳不可當(dāng)?shù)墓运悸酚l(fā)清晰。接著，二人傳授第三要義“仁威并濟(jì)”。

商湯之仁威并濟(jì)，重在寬嚴(yán)相濟(jì)、恩威并施，以仁德凝聚人心、以威嚴(yán)整肅秩序，既讓軍民心悅誠服，又讓紀(jì)律法令嚴(yán)明，當(dāng)年商湯對百姓仁厚撫民，對將士嚴(yán)明軍紀(jì)，對降敵寬宥安撫，方能凝聚眾力、穩(wěn)固局勢。川柯南講解道：“仁威并濟(jì)，是御軍治民的核心之道，仁以聚心，威以立序，二者不可偏廢。對軍民以仁，體恤辛勞、保障權(quán)益，凝聚向心力；對軍紀(jì)以威，嚴(yán)明法令、嚴(yán)懲違紀(jì)，確保秩序井然；對降敵以仁威相協(xié)，寬宥歸降者、震懾頑抗者，瓦解敵軍戰(zhàn)力、減少自身損耗?！?/p>

他拆解踐行細(xì)則：“軍中仁道，即體恤將士辛勞，保障衣食補給、醫(yī)療救治，撫恤陣亡家屬，傾聽將士訴求；軍中威道，即嚴(yán)明作戰(zhàn)紀(jì)律、訓(xùn)練紀(jì)律，令行禁止，對臨陣退縮、違紀(jì)亂法者嚴(yán)懲不貸，確保軍令如山。治民仁道，即保障百姓生計，安撫流離失所者，減少備戰(zhàn)對民生的侵?jǐn)_；治民威道，即規(guī)范軍民秩序，明確備戰(zhàn)期間的行為準(zhǔn)則，對擾亂民心、破壞防線者依法處置，確保后方穩(wěn)定。對敵軍仁威，即對歸降的普通士兵、受脅迫者寬宥安撫，助其脫離陰邪控制；對頑抗的惡靈首領(lǐng)、死忠分子則重拳打擊，絕不姑息，以儆效尤?！?/p>

林星沅負(fù)責(zé)軍中訓(xùn)練與將士管理，問道：“如何把握仁威尺度，既凝聚人心又不松懈紀(jì)律？”川柯南答道：“仁威尺度貴在平衡，訓(xùn)練作戰(zhàn)時嚴(yán)守軍紀(jì)，不容半分懈??；休整間隙則體恤關(guān)懷，化解將士疲憊，做到‘訓(xùn)時嚴(yán)、閑時暖’；獎懲需分明，對奮勇作戰(zhàn)、恪盡職守者重獎，對違紀(jì)失責(zé)者嚴(yán)懲，讓將士明辨是非、心存敬畏，既感仁德關(guān)懷，又懼威嚴(yán)懲戒，自然凝心聚力、嚴(yán)守秩序?！?/p>

步通主管臺州防務(wù)，需應(yīng)對可能的敵軍降兵與流民，問道：“若遇受陰邪脅迫的敵軍降兵與流離流民，如何以仁威并濟(jì)處置？”怪基德答道：“對降兵需先以仙術(shù)凈化陰邪影響，再核查身份，對被迫參戰(zhàn)者予以安撫，愿意歸鄉(xiāng)者助其返鄉(xiāng)，愿意參軍者納入輔助部隊；對頑抗不降者則嚴(yán)厲處置。對流民需以仁安撫，妥善安置居所、供給物資，同時以威規(guī)范秩序，排查潛在隱患，避免混入敵軍奸細(xì)，既保民生，又穩(wěn)后方?！?/p>

眾人一一記錄要領(lǐng)，結(jié)合自身職責(zé)規(guī)劃仁威踐行方案，軍中側(cè)重完善獎懲機制與將士關(guān)懷舉措，民政則梳理降兵流民處置細(xì)則，仁威并濟(jì)的治理思路逐漸落地。隨后，二人傳授第四要義“固本安邦”。

商湯之固本安邦，重在戰(zhàn)后穩(wěn)控、休養(yǎng)生息、強基固本，以長遠(yuǎn)謀略穩(wěn)固戰(zhàn)后局勢、恢復(fù)家國元氣，當(dāng)年商湯滅夏后，輕徭薄賦、修復(fù)民生、整肅吏治，方能快速穩(wěn)定天下、開創(chuàng)殷商基業(yè)。怪基德結(jié)合商湯建商后的治國舉措，講解核心要義：“固本安邦，是御敵作戰(zhàn)的延伸目標(biāo)，不僅要擊退外敵，更要守護(hù)戰(zhàn)后山河穩(wěn)固、民生安寧。核心在于‘穩(wěn)局勢、復(fù)民生、強根基’，戰(zhàn)后需快速平定殘余敵患、穩(wěn)定社會秩序，及時恢復(fù)百姓生產(chǎn)生活、彌補戰(zhàn)爭損耗，持續(xù)強化國防力量、筑牢長遠(yuǎn)防線，避免戰(zhàn)亂反復(fù)、民生凋敝?！?/p>