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第309章 文王王術(shù)承正道，凝心聚力固邦畿（第1頁）

瓊臺(tái)防線的備戰(zhàn)已然進(jìn)入關(guān)鍵階段，太公仙術(shù)與兵法的傳授讓將士們戰(zhàn)力大增，卻仍有隱憂縈繞在川柯南與怪基德心頭。抵御天照帝國的入侵，不僅需前線將士的鐵血戰(zhàn)力，更需民心凝聚、內(nèi)政協(xié)同、上下同心的深層支撐，方能長久固守山河。二人回溯昆侖秘境之行，呂尚顯化時(shí)除了傳授兵法仙術(shù)，更將周文王姬昌、周武王姬發(fā)父子一脈相承的王術(shù)精髓一并傳承——周文王姬昌為西周奠基者，畢生推行仁政，以仁為基、以禮為綱、以智為謀、以信為魂，奠定王術(shù)核心框架，善以仁心聚民心、以禮制協(xié)秩序、以智謀興邦國、以信義立根基，讓西岐國力漸盛，為伐紂大業(yè)筑牢根基；周武王姬發(fā)承父遺志，深化王術(shù)實(shí)操運(yùn)用，融統(tǒng)籌之智、協(xié)同之法、御敵之謀于其中，以信義凝聚諸侯之力，以軍民聯(lián)動(dòng)破殷商之局，終成濟(jì)世偉業(yè)，這套王術(shù)涵蓋民心聚攏、內(nèi)政統(tǒng)籌、君臣相協(xié)、軍民聯(lián)動(dòng)、邦畿穩(wěn)固等諸多要義，既能凝聚軍民心力，又能統(tǒng)籌后方支援，與兵法仙術(shù)、英烈正氣相輔相成，正是當(dāng)前黃炎國御敵備戰(zhàn)所需的核心支撐。念及此處，二人決意將這套融合文、武二王智慧的王術(shù)盡數(shù)傳授給張森予、林星沅、熊星座、步通及后勤、內(nèi)政核心官員，以文王仁禮安內(nèi)，以武王統(tǒng)籌御外，凝聚舉國之力共抗外敵。

選定吉日，瓊臺(tái)防線旁的議事殿內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，殿外松柏蒼勁，英烈正氣順著殿門涌入，與殿內(nèi)流轉(zhuǎn)的溫潤氣息相融，盡顯祥和而堅(jiān)定的氛圍。川柯南與怪基德端坐主位，身前案幾上擺放著兩卷泛黃帛書，一卷以古篆鐫刻周文王姬昌親述的王術(shù)根基要義，字里行間透著仁厚睿智的氣韻；一卷記載周武王姬發(fā)踐行王術(shù)的實(shí)操謀略，滿是統(tǒng)籌全局的果決與協(xié)同聚力的智慧，皆是二人依據(jù)秘境傳承梳理整合而成。張森予、林星沅等人分列兩側(cè)，既有前線統(tǒng)兵將領(lǐng)，也有負(fù)責(zé)后勤補(bǔ)給、民政協(xié)調(diào)的核心官員，皆神色肅穆，屏氣凝神，靜待王術(shù)傳授。

“文、武二王王術(shù)同源異用，相輔相成，缺一不可?！贝履暇従忛_口，聲音溫潤卻擲地有聲，目光掃過眾人，“文王姬昌以‘仁、禮、智、信’四字立術(shù)，重在內(nèi)修邦本、凝聚人心，是安內(nèi)固本的根基；武王姬發(fā)承其精髓，拓以‘統(tǒng)籌、協(xié)同、御敵、聯(lián)動(dòng)’之法，重在內(nèi)外兼顧、聚力破局，是御外安邦的關(guān)鍵。今時(shí)我等御敵備戰(zhàn)，外需兵戈相向，內(nèi)需民心穩(wěn)固、后勤有序，需兼承二王智慧——以文王之仁聚民心、以禮正秩序，讓軍民同心、上下協(xié)同；以武王之智統(tǒng)籌全局、以信凝聚戰(zhàn)力，讓前后聯(lián)動(dòng)、攻防有序，方能凝聚舉國之力，支撐前線御敵?！?/p>

怪基德輕撫案前帛書，補(bǔ)充道：“王術(shù)非帝王專屬，而是安內(nèi)御外、凝聚人心的正道之法。諸位或統(tǒng)兵守疆，或統(tǒng)籌后勤，或協(xié)調(diào)民政，皆需以二王王術(shù)為指引——將領(lǐng)需承文王仁心待兵、效武王信義立威，方能讓將士同心死戰(zhàn)；后勤官員需學(xué)文王智術(shù)統(tǒng)籌、仿武王協(xié)同之法，方能讓補(bǔ)給順暢無滯；民政官員需循文王仁政撫民、隨武王聯(lián)動(dòng)聚能，方能讓軍民同心筑防。今日傳授王術(shù)精要，便是盼諸位融二王智慧于實(shí)務(wù)，以內(nèi)穩(wěn)助外防，共筑家國防線?！?/p>

話音落，二人便展開帛書，從文王王術(shù)核心“仁、禮、智、信”開始，逐一傳授，再輔以武王實(shí)操法門，層層深入講解。文王之仁，重在體恤眾生、滋養(yǎng)民心，非姑息縱容，而是以真心待民、以溫情待兵，讓軍民皆愿傾心效力。川柯南結(jié)合文王當(dāng)年體恤西岐百姓疾苦、減免賦稅、善待士卒的典故，細(xì)致講解仁術(shù)的踐行之法：“于軍中而言，仁術(shù)便是體恤將士辛勞，保障將士冷暖安危，關(guān)切將士家眷，讓將士感受到家國溫情，心生歸屬感，愿為守護(hù)山河舍生忘死；于民間而言，仁術(shù)便是安撫百姓、保障民生，即便戰(zhàn)時(shí)也需兼顧百姓生計(jì)，減少戰(zhàn)亂侵?jǐn)_，落實(shí)撫恤舉措，讓百姓堅(jiān)信家國能護(hù)其安寧，方能傾心支援前線?！?/p>

他看向張森予、林星沅等將領(lǐng)，繼續(xù)道：“諸位統(tǒng)兵，需踐行文王兵之仁——訓(xùn)練之時(shí)循序漸進(jìn)，不苛責(zé)過度損耗；作戰(zhàn)之前周密部署，減少無謂傷亡；戰(zhàn)后妥善安置傷員，厚恤陣亡將士家屬，常與基層將士談心，傾聽訴求、化解心結(jié)。唯有如此，將士方能心悅誠服，戰(zhàn)力自會(huì)凝聚；后勤與民政官員，需踐行文王民之仁——統(tǒng)籌物資時(shí)優(yōu)先保障軍民基本需求，協(xié)調(diào)民政時(shí)妥善安置流離百姓，深入民間體察疾苦，解決民生難題，傳遞家國守護(hù)之決心，讓民心向背歸于正道，形成軍民同心的磅礴之力?！?/p>

林星沅素來關(guān)注將士狀態(tài)，聞言心中觸動(dòng)，當(dāng)即問道：“如今前線訓(xùn)練強(qiáng)度加大，部分將士疲憊負(fù)傷，踐行仁術(shù)，是否需調(diào)整訓(xùn)練節(jié)奏？”川柯南頷首回應(yīng)：“仁術(shù)貴在平衡，非懈怠訓(xùn)練，而是優(yōu)化訓(xùn)練安排，增設(shè)休整時(shí)段，配備充足醫(yī)療物資與心理疏導(dǎo)人員，照料負(fù)傷將士，保障營養(yǎng)補(bǔ)給，既不削弱戰(zhàn)力，又能凝聚人心，便是文王兵之仁的要義?！泵裾賳T李衡亦問道：“瓊臺(tái)周邊百姓擔(dān)憂戰(zhàn)事，部分人心惶惶，如何以仁術(shù)安撫？”怪基德答道：“需循文王撫民之道，深入民間宣講防線備戰(zhàn)成果，告知軍民聯(lián)防舉措，承諾全力保障百姓安全；協(xié)助百姓儲(chǔ)備生活物資、開展防護(hù)演練，妥善安置受備戰(zhàn)影響的居民，以實(shí)際行動(dòng)安民心，讓百姓知家國可依，自然人心安定?！?/p>

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眾人紛紛頷首領(lǐng)悟，結(jié)合自身職責(zé)思索仁術(shù)踐行之法。張森予暗自盤算，需在防線各營增設(shè)將士關(guān)懷驛站，專人負(fù)責(zé)照料傷員、協(xié)調(diào)家屬慰問事宜；步通則計(jì)劃在臺(tái)州各村鎮(zhèn)設(shè)立民政服務(wù)點(diǎn)，協(xié)助百姓備戰(zhàn)防護(hù)、解決生活難題；后勤官員則決議優(yōu)化物資調(diào)配，優(yōu)先保障將士衣食與百姓基本供給。二人見眾人已然領(lǐng)會(huì)文王仁術(shù)核心，便繼續(xù)傳授文王王術(shù)第二要義——“禮術(shù)正序”。

文王之禮，重在確立秩序、規(guī)范言行，以禮明確權(quán)責(zé)、協(xié)調(diào)關(guān)系，讓上下有序、協(xié)作無滯，避免混亂失序。怪基德講解道：“文王之禮非繁文縟節(jié)，而是權(quán)責(zé)分明、協(xié)作有序的行事準(zhǔn)則，當(dāng)年文王以禮規(guī)范西岐官民言行，明確上下權(quán)責(zé)，讓邦國運(yùn)轉(zhuǎn)井然，國力日漸興盛。如今我等御敵，更需以禮術(shù)正秩序——軍中需以軍禮正綱紀(jì)，明確上下級權(quán)責(zé)，確保指令暢通、執(zhí)行高效；后勤民政需以禮協(xié)協(xié)同，明確各部門職責(zé)邊界，避免推諉扯皮、銜接不暢；軍民之間需以禮促和諧，明確守護(hù)與支援的雙向奔赴，形成有序聯(lián)動(dòng)的聯(lián)防格局。”

他進(jìn)一步闡釋：“禮術(shù)的核心是‘敬人、明責(zé)、有序’。上下級之間，上級敬將士辛勞、明下屬權(quán)責(zé)，下級敬上級指令、盡自身職責(zé)；部門之間，敬彼此職能、明協(xié)作流程，遇事及時(shí)溝通、相互配合；軍民之間，軍敬百姓支援之誠、民敬將士守護(hù)之勇，同心協(xié)力、共抗外敵。唯有秩序井然，方能高效運(yùn)轉(zhuǎn)，應(yīng)對戰(zhàn)事萬變?！睆埳璁?dāng)即聯(lián)想到防線指令傳遞，此前偶有基層執(zhí)行滯后的情況，便問道：“如何以禮術(shù)規(guī)范軍中指令傳遞，確保高效執(zhí)行？”川柯南答道：“需依文王禮制明確各級將領(lǐng)權(quán)責(zé)，上級下達(dá)指令需清晰明確、兼顧實(shí)際，不隨意苛責(zé)；下級接收指令需及時(shí)回應(yīng)、全力執(zhí)行，遇有問題及時(shí)反饋，不擅作主張、不推諉拖延，如此便能確保軍令如山、暢通無阻。”

負(fù)責(zé)部門協(xié)同的后勤官員王辰問道：“后勤、民政、軍中各部門協(xié)作時(shí)，常因職責(zé)界定模糊產(chǎn)生銜接問題，禮術(shù)如何化解？”怪基德答道：“需以文王禮術(shù)為基，制定統(tǒng)一的協(xié)作規(guī)范與銜接流程，明確各部門職責(zé)邊界與配合義務(wù)，遇事以大局為重，相互體諒、主動(dòng)配合，不糾結(jié)于局部權(quán)責(zé)之爭，以協(xié)作有序?yàn)槟繕?biāo)，自然能化解銜接阻滯?！北娙思娂娪涗浺I(lǐng)，思索如何將文王禮術(shù)融入日常事務(wù)，規(guī)范秩序、提升協(xié)同效率，議事殿內(nèi)氛圍愈發(fā)專注。

待眾人消化禮術(shù)要義，二人繼續(xù)傳授文王王術(shù)第三要義——“智術(shù)統(tǒng)籌”。文王之智，重在審時(shí)度勢、精準(zhǔn)謀劃，以智慧興邦固本、化解難題，兼顧當(dāng)下與長遠(yuǎn)，平衡發(fā)展與儲(chǔ)備。川柯南結(jié)合文王當(dāng)年洞察殷商衰敗之勢、暗中積蓄西岐國力、制定長遠(yuǎn)興邦策略的典故，講解道：“文王之智，在于明辨局勢、精準(zhǔn)施策，不盲目冒進(jìn)、不固步自封，當(dāng)年西岐能在殷商壓迫下日漸強(qiáng)盛，便是得益于文王的深遠(yuǎn)智謀。如今我等御敵，需以文王智術(shù)統(tǒng)籌全局——前線將領(lǐng)需智于戰(zhàn)事研判，依據(jù)敵軍動(dòng)向、地形特點(diǎn)調(diào)整防御策略，精準(zhǔn)部署兵力；后勤官員需智于物資統(tǒng)籌，依據(jù)前線需求與后方產(chǎn)能，合理儲(chǔ)備調(diào)配物資，確保供需平衡；民政官員需智于民生統(tǒng)籌，兼顧戰(zhàn)事支援與百姓生計(jì)，實(shí)現(xiàn)軍民協(xié)同發(fā)展?！?/p>

他結(jié)合當(dāng)前局勢分析：“天照帝國蟄伏備戰(zhàn)，動(dòng)向不明，需以文王智術(shù)洞察其圖謀，通過情報(bào)研判精準(zhǔn)把握其戰(zhàn)力進(jìn)度與進(jìn)攻意圖，制定針對性應(yīng)對之策；瓊臺(tái)防線跨度廣、防線類型雜，需以智術(shù)統(tǒng)籌兵力部署，區(qū)分重點(diǎn)防御區(qū)域與常規(guī)防控地帶，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)固守與全面覆蓋的有機(jī)結(jié)合；后方生產(chǎn)與前線補(bǔ)給需以智術(shù)協(xié)調(diào)，合理規(guī)劃兵工廠產(chǎn)能、糧草種植規(guī)模，確保軍備生產(chǎn)不擾民生，物資補(bǔ)給不拖戰(zhàn)事后腿。智術(shù)并非投機(jī)取巧，而是基于實(shí)際情況的精準(zhǔn)研判與周全謀劃?！绷中倾鋵Ｗ⒂趯?shí)戰(zhàn)訓(xùn)練統(tǒng)籌，問道：“如何以智術(shù)優(yōu)化實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，兼顧戰(zhàn)力提升與將士負(fù)荷？”川柯南答道：“需先以智術(shù)研判敵軍可能的進(jìn)攻方式、常用邪術(shù)類型，針對性設(shè)定訓(xùn)練科目，避免盲目訓(xùn)練；再依據(jù)將士體能、仙術(shù)修為差異，分層制定訓(xùn)練計(jì)劃，精準(zhǔn)匹配訓(xùn)練強(qiáng)度；同時(shí)結(jié)合仙術(shù)與兵法的融合進(jìn)度，動(dòng)態(tài)調(diào)整訓(xùn)練內(nèi)容，確保訓(xùn)練高效且不超負(fù)荷，這便是文王智術(shù)在訓(xùn)練中的運(yùn)用?！?/p>

熊星座負(fù)責(zé)瓊州防務(wù)，需兼顧海疆防御與海防艦隊(duì)協(xié)同，問道：“瓊州海域遼闊，敵軍可能從多方向來襲，如何以智術(shù)統(tǒng)籌防御部署？”怪基德答道：“需以文王審時(shí)度勢之智，先勘察海域地形，明確易登陸區(qū)域、航道分布與防御薄弱點(diǎn)，精準(zhǔn)布設(shè)岸防陣地、火力點(diǎn)與預(yù)警設(shè)施；再依據(jù)海防艦隊(duì)?wèi)?zhàn)力與岸防部隊(duì)優(yōu)勢，合理劃分防御區(qū)域，明確艦隊(duì)遠(yuǎn)程攔截、岸防近距離阻擊、內(nèi)陸部隊(duì)馳援的協(xié)同流程；同時(shí)建立動(dòng)態(tài)預(yù)警機(jī)制，依據(jù)偵查情報(bào)及時(shí)調(diào)整部署，以靈活統(tǒng)籌應(yīng)對敵軍多變攻勢，這便是防御中的智術(shù)核心?！?/p>

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負(fù)責(zé)物資統(tǒng)籌的李響亦問道：“如何以智術(shù)平衡前線物資消耗與后方生產(chǎn)儲(chǔ)備，避免短缺或積壓？”川柯南答道：“需以文王精準(zhǔn)謀劃之智，精準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)前線每日物資消耗數(shù)據(jù)，結(jié)合戰(zhàn)事預(yù)判制定合理儲(chǔ)備定額；依據(jù)后方兵工廠、農(nóng)場產(chǎn)能，合理規(guī)劃生產(chǎn)計(jì)劃，確保物資供給穩(wěn)定；同時(shí)建立物資動(dòng)態(tài)調(diào)配機(jī)制，依據(jù)各防線需求差異精準(zhǔn)輸送，設(shè)立物資預(yù)警線，及時(shí)補(bǔ)充短缺品類、調(diào)配積壓物資，兼顧效率與節(jié)約，保障后勤運(yùn)轉(zhuǎn)順暢?！北娙寺牭脴O為專注，紛紛結(jié)合自身職責(zé)梳理謀劃思路，將文王智術(shù)統(tǒng)籌的要義融入后續(xù)工作規(guī)劃之中。

隨后，二人傳授文王王術(shù)第四要義——“信術(shù)立威”。文王之信，重在言出必行、取信于人，以誠信凝聚人心、樹立威望，讓朝野信服、百姓擁戴。怪基德結(jié)合文王當(dāng)年言出必行、對百姓守信、對賢才守信的典故，講解道：“信者，立身之本，治國之基。文王當(dāng)年承諾西岐百姓‘輕徭薄賦、休養(yǎng)生息’，便全力踐行，終得民心擁戴；承諾重用賢才，便躬身相請姜子牙，委以重任，終得良臣輔佐。如今我等御敵，需以文王信術(shù)立威——將領(lǐng)對將士守信，承諾的撫恤、保障、輪休需切實(shí)兌現(xiàn)，方能讓將士死心塌地；官府對百姓守信，承諾的安全保障、民生支持需落到實(shí)處，方能讓百姓傾心支援；上下級之間守信，下達(dá)的指令、承諾的支持需一一踐行，方能讓體系高效運(yùn)轉(zhuǎn)?！?/p>

他強(qiáng)調(diào)道：“失信則失人心，失人心則難御外敵。即便戰(zhàn)事艱難，也需堅(jiān)守誠信底線，不可輕易許諾，更不可許諾不兌。將領(lǐng)若對將士失信，便會(huì)動(dòng)搖軍心；官府若對百姓失信，便會(huì)失去民心；上下若相互失信，便會(huì)瓦解協(xié)作根基，縱有強(qiáng)兵利器，也難成大事?！贝履辖Y(jié)合軍中實(shí)例補(bǔ)充：“此前有部隊(duì)承諾戰(zhàn)后休整三日，卻因臨時(shí)任務(wù)倉促取消，未及時(shí)說明緣由、安排補(bǔ)休，導(dǎo)致將士士氣受挫，這便是失信之害。踐行信術(shù)，需做到‘言必行，行必果’，若遇特殊情況無法兌現(xiàn)承諾，需第一時(shí)間向眾人說明緣由，制定補(bǔ)償方案，爭取理解信任，而非拖延回避?！?/p>

張森予聞言，回想過往治軍經(jīng)歷，深有感觸：“此前部署前沿陣地防御時(shí)，曾承諾三日內(nèi)配齊新型防御器械，后因物資調(diào)配延遲未能按時(shí)到位，雖然后來補(bǔ)齊，卻已讓部分將士心存疑慮。往后必恪守信術(shù)，承諾前充分考量可行性，承諾后全力推進(jìn)兌現(xiàn)，遇有變故及時(shí)溝通補(bǔ)償，以誠信穩(wěn)固軍心?！必?fù)責(zé)民政的官員亦道：“此前向百姓承諾每月開展一次防護(hù)演練，卻因籌備不足兩次推遲，未及時(shí)解釋說明，導(dǎo)致部分百姓不信服。往后必提前周密籌備，一旦承諾便按時(shí)落實(shí)，若有變動(dòng)及時(shí)告知，以誠信贏得民心?！?/p>