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第198章 道家第二圣竟是他?。。。ǖ?頁(yè)）

無(wú)形的力量在整個(gè)人族境內(nèi)出現(xiàn)，仿佛迎接著一個(gè)偉大的存在降世，莊嚴(yán)的聲音以一種極為高亢的聲音在人族境內(nèi)誦讀著《道德經(jīng)》。

這就是排面，有此排面的估計(jì)也只有當(dāng)年孔子受封至圣的時(shí)候了。到了這個(gè)時(shí)候，秦玄幾乎也已經(jīng)猜到了這個(gè)世界的跟腳。

這個(gè)世界的開辟者自然是人道諸子百家中第一勢(shì)力，儒家的創(chuàng)始者，人稱至圣先師的存在——孔子。

可以這么說(shuō)，這個(gè)世界的力量體系完全由孔子設(shè)定，至于為什么會(huì)有所謂的妖族，蠻族，以及龍族，秦玄猜測(cè)很有可能是孔子創(chuàng)世的時(shí)候天地自行造化出來(lái)的。

畢竟身為太古先天神圣，人族圣母的媧皇，人族第一位真正意義上的天皇——伏羲氏曾經(jīng)都在妖族中插過(guò)一手。

雖然不至于像人族一樣形成自己的道，卻也是被天道銘刻在規(guī)則中的種族，只要妖這個(gè)概念不悔，妖族永恒不滅。

是不是覺(jué)得描述特別熟悉，很像是混元道果的大道不滅，貧道不傷，概念不消，貧道不死？

昔日，妖族誕生于一群大神通者們的思想之中，以天帝俊為首的一群半步混元道果的存在們立下妖族，提出妖的概念。

一條大道只能夠證就一個(gè)混元，天帝俊和羲和大神能夠成就混元道果，怎么可能共用一條大道。

天帝俊為什么會(huì)被圍攻？不就是因?yàn)樗苑Q妖帝，以妖帝和天帝雙重天地業(yè)位占領(lǐng)了一種大能共同的成果——妖祖嘛。

當(dāng)然這些都是后話，人族諸子百家中兩大支柱就是道家和儒家，可以這么說(shuō)，這兩個(gè)學(xué)派雖然對(duì)外一致，但是對(duì)內(nèi)卻是爭(zhēng)端不休。

道家創(chuàng)始人可是洪荒七圣之一道德天尊的化身老子，能和道家分庭抗禮甚至于逼得道家不得不轉(zhuǎn)型成為宗教，隱隱占據(jù)上風(fēng)的儒家創(chuàng)始人孔子又怎么可能是個(gè)簡(jiǎn)單人物？

說(shuō)來(lái)也有一件有意思的事，儒家的核心乃是仁，義，禮，智，信。而昔年鳳凰身負(fù)五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁?！?/p>

和鳳凰有關(guān)的孔姓大能，自然只有一位，如今鳥族的掌控者，還有一座西方佛門釋迦摩尼佛之母的孔雀大明王菩薩的化身，沒(méi)錯(cuò)這人就是孔宣。

昔年祖鳳凰得先天五行本源和先天陰陽(yáng)之氣，生出孔雀之祖和金翅大鵬雕之祖?？兹赋跎阏瓶叵忍煳逍斜驹?，乃是先天執(zhí)掌五行大道的先天神圣。

五行乃是物質(zhì)組成的基礎(chǔ)，所以先天五行神圣在整個(gè)洪荒地位極高，堪稱不圣而圣，故而堪稱洪荒圣人之下堪稱第一混元。

昔年他的化身孔子尚未成道時(shí)，曾經(jīng)受過(guò)老子點(diǎn)撥，故而道家總是借著天地君親師，以孔子之師的名義壓制儒家發(fā)展，自然會(huì)引起他的不滿，甚至于點(diǎn)化以道家門徒拆分陰陽(yáng)化為五行五德叛出道家成立了陰陽(yáng)家。

如此一來(lái)，道家，儒家的氣運(yùn)都不圓滿，所以才會(huì)聯(lián)合在一起作為一個(gè)勢(shì)力在火云宮中占據(jù)一方。

《道德經(jīng)》也不過(guò)幾千字而已，天上莫名之音的誦讀也不算慢，不過(guò)一個(gè)時(shí)辰便已經(jīng)停止了下了。

“……天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)?！彪S著經(jīng)文的念誦停止，天上的異象也消失了。

人族之中都緩緩起身，回憶著剛剛經(jīng)文的內(nèi)容，心里似乎有些感悟。圣院之中，東圣坐在一張搖椅之上，手里捧著一盞茶，聽完了經(jīng)文，笑呵呵的說(shuō)道：“圣人之道，為而不爭(zhēng)？有趣，有趣。怪不得道家的創(chuàng)始人不在人族，是不愿意和我們爭(zhēng)嗎？竟然是實(shí)干派的？為而不爭(zhēng)？多做事少說(shuō)話，這位道圣可是一個(gè)有想法的人啊?！?/p>

孔府，當(dāng)代衍圣公聽著經(jīng)文，臉色不斷變化，“這說(shuō)的都是什么？圣天子垂拱而治？當(dāng)真是不守禮法！怪不得要在外域立下學(xué)派，要是敢來(lái)人族，我人族怎能容他！”

“這，這不是《道德經(jīng)》嗎？這怎么可能？這個(gè)世界應(yīng)該沒(méi)有道家的啊，為什么會(huì)有《道德經(jīng)》？”一方華麗巨大的府邸中，一身穿襦袍的青年聽了經(jīng)文臉色巨變。

此人正是剛剛借助新體系的詩(shī)詞成為虛圣的方運(yùn)，“莫不是他也是那里來(lái)的人？”方運(yùn)是這個(gè)世界上最不希望見(jiàn)到老鄉(xiāng)的人。

畢竟他的詩(shī)詞從何處而來(lái)他心里都清楚，將先賢的詩(shī)詞幾經(jīng)改動(dòng)借以己用，不僅如此，他的小說(shuō)也多是“借鑒”出來(lái)的，每一個(gè)文抄公最害怕的便是在異世遇見(jiàn)一個(gè)老鄉(xiāng)了。

“這可怎么辦？”方運(yùn)揮手散去身邊的小廝，一屁股坐在椅子上，臉色有點(diǎn)慘白，他如今的名望不能有失啊，只是那人的境界，如今最低也是半圣修為，他論地位，論實(shí)力都打不過(guò)人家，這個(gè)該怎么辦？

“難道就這樣了嗎？”方運(yùn)的文宮微微顫動(dòng)，文膽似乎也出了問(wèn)題。“不行，我不能就這么坐以待斃！道家！既然不能對(duì)抗，那我就加入進(jìn)去。