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第2120章 靈質(zhì)空間（第3頁）

地仙之道，其精髓在于“身合地利，與天地同壽”。一位地仙，自選定其道場的那一刻起，便將自己的道果、氣運乃至身家性命，與那一方山川大地、靈脈水府緊密地捆綁在一起。

他的修行，是向外鋪展的，是不斷梳理地脈、調(diào)理陰陽、庇護境內(nèi)生靈的過程。地仙的力量根系深植于外界的真實天地，他的強大與那片特定的土地休戚與共，一榮俱榮，一損俱損。

這是一種極為扎實、穩(wěn)妥的長生法門，卻也畫地為牢，將仙人的逍遙束縛在了特定的疆域之內(nèi)。一旦遠離道場，便如魚離水，虎落平陽；倘若地脈被毀，福地傾頹，那地仙自身也難免道基崩毀，遭遇滅頂之災(zāi)。

反觀這靈質(zhì)空間的修行法，它看似也在于經(jīng)營一方空間，但其根基卻并非向外索求，而是向內(nèi)挖掘。

那靈質(zhì)空間，并非外界某處現(xiàn)成的洞天福地，而是從修行者自身靈魂深處孕育、開辟出來的“內(nèi)在乾坤”。

它最初或許只是一個微不足道的種子，一個潛藏在意識深處的點，需要修行者通過引導(dǎo)、契約外界那些活潑的“靈”，如同搬運磚石木材一般，將其一點點構(gòu)建、填充、壯大。

這個過程，更像是在自身內(nèi)部，憑空創(chuàng)造出一個獨屬于自己的、可成長的“微型世界”。此界修行者的一切努力，都是在為這個內(nèi)在世界添磚加瓦，使其從虛無走向?qū)嵲?，從簡陋走向繁?fù)，從脆弱走向穩(wěn)固。

因此，靈質(zhì)空間修行者與地仙最根本的差別，在于其力量核心的“可移動性”與“獨立性”。

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地仙的力量依托于外界固定的地理單元，而靈質(zhì)空間修行者的力量源泉，便是那個隨著他自身移動的、不斷成長的內(nèi)在世界，他走到哪里，他的“道場”就跟到哪里。他無需擔憂離開某個特定區(qū)域會實力大減，因為他的根本重地，始終在他“體內(nèi)”。

當然，靈質(zhì)空間也并非沒有什么劣勢，靈質(zhì)空間和人的靈魂道果綁定，其他的外丹道，地仙道修士，外丹和福地洞天被毀，頂多元氣大傷，還有活下來的可能性。

但是靈質(zhì)空間破滅，如果沒有第二個靈質(zhì)空間，恐怕修行者會死得很慘。不過，畢竟是此界唯一的修行之法，所以，藍希也沒有別的選擇。

故而，看過那本《三五》之后，藍希就閉上了眼睛，開始去尋找自己體內(nèi)的靈質(zhì)空間。

按照《三五》上的法門，藍希控制著自己的精神力牽引著靈融入自己的身體，二者相互配合不斷的尋找著自己體內(nèi)的特殊之處。

只不過，體內(nèi)輪轉(zhuǎn)無數(shù)次，藍希都沒找到靈質(zhì)空間所在。就在藍希疑惑的時候，他突然感覺到自己體內(nèi)的靈似乎碰到了一處關(guān)隘。

對于這一處，不同的體系有不同的稱呼，或是玄關(guān)一竅，或是眾妙之門，這就是那通向先天道統(tǒng)的門戶。

藍希一愣，隨后靈融入了那扇門戶，藍希的意識也進入了那扇門，看見了那扇門背后的空間，那是一處極為廣大的球形空間，依照藍希的測算，大概能有九千九百九十九公里，如此大小的空間，幾乎能夠裝下一個中小型的大陸了，比起老君的靈質(zhì)空間還要大一些。

“有意思……真有意思?！备惺苤约红`質(zhì)空間的大小，藍希的嘴角勾起一抹真正的笑意，這個大小在他看來并不算什么，但是，打開了空間之后，他卻是得到了一個天賦神通，不，應(yīng)該說是兩個，一個是操縱水流，另一個則是空間系——虛化。

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