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238【論禪】（第1頁(yè)）

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回到茅草屋里，甄梓丹不甘心地說(shuō)道：“大師，不如這樣吧。你把這套功夫基本的東西教我，我出去再慢慢地學(xué)。這樣一來(lái)，我不必呆在山里，你也不用太多費(fèi)心教我。”

素能和尚搖頭道：“心意把講究‘禪武醫(yī)’，禪在前武在后。你連五年的寂寞都耐不住，還是別浪費(fèi)精力去學(xué)了，因?yàn)槟阈母庠?，學(xué)了只會(huì)害人害己?！?/p>

甄梓丹心中頗不痛快地說(shuō)：“大師，怎么能說(shuō)害人害己呢？我又不會(huì)去做壞事，只是喜歡功夫，想學(xué)幾手厲害的武術(shù)而已?！?/p>

素能和尚沒(méi)再用英語(yǔ)跟甄梓丹說(shuō)話(huà)，而是如同自言自語(yǔ)一般說(shuō)道：“心意把之禪武醫(yī)，禪在前是先決條件，沒(méi)有禪的境界，就不能真正領(lǐng)悟心意把；醫(yī)在末是目的結(jié)果，心意把是用來(lái)強(qiáng)身健體，而非是爭(zhēng)強(qiáng)斗狠的；至于武在中間，那只是微末手段而已。因好武而學(xué)心意把，即無(wú)禪境又不重醫(yī)果，不過(guò)是舍本而逐末?！?/p>

康劍飛可沒(méi)心情大半夜來(lái)跟一個(gè)老和尚論禪，他不過(guò)是因好奇心過(guò)來(lái)看看而已，順便想知道所謂的心意把是什么樣子。他現(xiàn)在心里有個(gè)大大的疑問(wèn)，說(shuō)道：“大師，我聽(tīng)說(shuō)你以前是醫(yī)生，搬到這里才開(kāi)始習(xí)武的。這十多年里，沒(méi)有人給你喂招練習(xí)，也沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，你跟甄梓丹切磋的時(shí)候，為什么能夠做到后發(fā)先至，把他的出招都預(yù)料得清清楚楚？”

素能和尚只說(shuō)了一個(gè)字：“空?！?/p>

“空？”康劍飛心頭不解。

素能和尚解釋道：“心空、身空、目空?！?/p>

康劍飛沒(méi)有不懂裝懂，繼續(xù)耐心地問(wèn)道：“我還是不明白，大師能說(shuō)具體一點(diǎn)嗎？”

一頭亂糟糟短發(fā)、穿著破舊棉襖，雙手?jǐn)n在袖子里御寒的素能和尚，此時(shí)倒真有點(diǎn)高僧氣質(zhì)了，玄而又玄地說(shuō)道：“禪境講求一個(gè)空字，禪武修的亦是空法。心空則氣閑神定，無(wú)所思慮，無(wú)所畏懼；身空則騰挪輾轉(zhuǎn)，應(yīng)付自如；目空則一切不在眼里。達(dá)到無(wú)我無(wú)敵的境界，即所謂無(wú)慮也?！?/p>

甄梓丹這時(shí)已經(jīng)稍微適應(yīng)和尚的河南口音，插嘴道：“難道不把外界當(dāng)回事，不受外界干擾就能打贏(yíng)別人？我才不信這種騙人的鬼話(huà)?！?/p>

素能和尚反問(wèn)道：“你真的能做到無(wú)我無(wú)敵嗎？就像剛才你我切磋那一場(chǎng)，你心中已被雜念裝滿(mǎn)，根本不能全心全力地與我交手。人就如一個(gè)杯子，只有將里面的水倒掉，才能裝進(jìn)來(lái)新的東西。心就如一面鏡子，如果你的心鏡本已蒙塵，又如何照得出大千世界的模樣？你現(xiàn)在就如裝滿(mǎn)了水的杯子。蒙了塵的鏡子。難以理會(huì)禪的真意。所以我才說(shuō)你根本無(wú)法學(xué)會(huì)真正的心意把?！?/p>

“杯子倒掉……裝水……這話(huà)在哪里聽(tīng)過(guò)？”甄梓丹喃喃自語(yǔ)道。

康劍飛提醒道：“你的偶像李小龍說(shuō)過(guò)，老莊兩千多年前也說(shuō)過(guò)?！?/p>

甄梓丹猛地一拍自己大腿，說(shuō)道：“對(duì)啊，李小龍?jiān)谧鲭娨暪?jié)目的時(shí)候說(shuō)過(guò)這個(gè)道理?！?/p>

康劍飛對(duì)素能和尚合十道：“大師。今晚打擾了，告辭！”

甄梓丹詫異地問(wèn)：“康先生，你就這么走了？”

康劍飛笑道：“能問(wèn)的都問(wèn)清楚了，我為什么不走？”

甄梓丹不解道：“什么清楚了？”

康劍飛說(shuō)：“大師的意思是，心意把的心法就是一個(gè)禪字，也是一個(gè)空字。只有體會(huì)到萬(wàn)念俱空的禪意，才能擦亮自己的心鏡。與人交手的時(shí)候，敵人出手的所有招式，全都會(huì)映照在你的心鏡當(dāng)中。因此能夠從容應(yīng)付?！?/p>