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第560章 構(gòu)筑道途！修煉體系?。ǖ?頁）

故而，想要創(chuàng)造出一條有望大道的道途，二十六階的大羅金仙顯然是做不到的。

畢竟，二十六階的大羅金仙，也只是觸及到了大道，只是踏入了大道之門，卻并未走到終點，更未掌控大道。

連終點都沒有走到，連大道都還未掌控，又怎么可能創(chuàng)造出一條通往終點的道途呢。

所以，想要創(chuàng)造出一條真正的，完整的，且有望大道的修煉體系，也就是道途，必須得是三十階證道者才行！

而修煉體系，亦是有側(cè)重點的，也就是強弱之分。

這跟創(chuàng)造這條修煉體系所掌控的本源大道有所關(guān)系。

拿白煜來舉例。

白煜如今，掌控了時間和空間兩條本源大道。

所以，白煜創(chuàng)造的道途，也就是修煉體系，會天然的偏向于時間和空間這兩條大道。

因為，白煜本就是用時間和空間這兩條大道來構(gòu)筑這條道途的。

白煜也只能以時間大道和空間大道這兩條本源大道來構(gòu)筑道途，畢竟白煜只掌控了時間大道和空間大道。

當然，也僅僅只是偏向而已，并不是說只有掌控時間法則和空間法則的十六階才能夠轉(zhuǎn)修這條修煉體系。

二十六階之前，其實任何修煉體系都是可以修煉的。

而二十六階之后，那便是殊途同歸，已經(jīng)無需所謂的功法了，只需要領(lǐng)悟本源大道了。

故而，只要所修煉的道途能夠承載本源大道，那就沒什么問題，并不存在不能修煉的問題。

如此，為何修煉體系還有三六九等之分呢？

自然也是因為偏向性的問題。

如白煜用時間和空間兩條大道構(gòu)筑的道途，會天然的偏向于時間和空間這兩條大道。

如此，如果轉(zhuǎn)修這條道途的是掌控時間法則和空間法則的十六階，自然是會有所助益的。

這種助益，在每個大境界都會有所體現(xiàn)。

比如，如果是掌控時間法則和空間法則的十六階，轉(zhuǎn)修了這條道途，那么，便會更容易感悟玄妙之境，因為自身掌控的法則與道途相合。

而金仙和太乙金仙的修行是需要將本源法則烙印在肉身和元神上，利用本源法則淬煉肉身和元神。

如果專修的道途和自身掌控的法則相合，這兩步，也會走的更容易。

之后想要領(lǐng)悟空間大道和時間大道，亦會有所助益，雖說這點助益并不多，甚至可以忽略不計。

可是，領(lǐng)悟大道何其之難？