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第112章 殿前激辯（第2頁(yè)）

李牧用了孔子的兩個(gè)典故‘因材施教’和‘有教無(wú)類’來(lái)反駁，聽著也覺得挺有道理，李世民點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)孔穎達(dá)道：“孔愛卿，李牧說(shuō)的也有道理啊?！?/p>

孔穎達(dá)激動(dòng)反駁，道：“陛下，莫聽信了讒言，此乃以偏概全之語(yǔ)。那唐觀確實(shí)是頑皮了些，但若能改正，日后也會(huì)成才。而如果就此淪為木匠之流，一個(gè)人才就沒落了。而且弘文館的學(xué)生，頑皮的畢竟是少數(shù)，若李牧之言被其他學(xué)子聽了去，影響可不止是唐觀一人??！”

李世民似乎愛上了踢皮球，又把問題拋給李牧，道：“孔愛卿此言，你又有何話說(shuō)?。　?/p>

李牧見這老家伙沒完沒了，也懶得跟他磨嘰了，直接使出了大招，道：“陛下，臣本不愿多說(shuō)，但既然這位孔圣后人咄咄相逼，臣不得不反駁一番了。適才他所言，文教乃是國(guó)之根本，臣無(wú)法茍同。臣出生西域邊陲，那里沒有幾個(gè)人識(shí)字，百姓們也不想著識(shí)字，甚至不關(guān)心是什么人統(tǒng)治這里，他們關(guān)心的事情只有一個(gè)，那就是能不能吃飽飯?！?/p>

“臣也曾是其中一員，所以感受頗深。大唐此番平定突厥，為何能得到百姓的擁護(hù)。皆因百姓們知道，大唐能給他們帶來(lái)安寧，能保護(hù)他們。從此以后，不用擔(dān)心被劫掠，種地得糧可以果腹，能夠溫飽，能夠生活?！?/p>

“臣請(qǐng)問，以此事為例，文教有何用處？”

“臣以為，文教之事，應(yīng)排在百姓吃飽，國(guó)家安定之后。如何能讓百姓吃飽、國(guó)家安定呢？臣覺得，答案有二。一曰農(nóng)，二曰工。農(nóng)可供糧米，養(yǎng)活百姓和軍隊(duì)，工可造生活所需，可造鎧甲武器弓箭，抵御外敵，防備侵略。此二者，乃國(guó)之真正根本也?！?/p>

“臣覺詩(shī)文是小道，也是這個(gè)原因?，F(xiàn)我大唐，需要的不是會(huì)做詩(shī)文的人。國(guó)家百?gòu)U待興，會(huì)做詩(shī)文有何用處？臣愿把研究詩(shī)文的時(shí)間，放在研究新式耕犁上面。臣是在造犁，臣想能造出一種可以讓耕地效率提升一倍的犁，讓我大唐百姓多種一倍的地，這不比吟誦幾首詩(shī)文更有用么？

“而且恕臣狂傲，詩(shī)對(duì)臣來(lái)說(shuō)，真的沒有任何的難度。臣識(shí)字之后，聽說(shuō)有詩(shī)這回事，就能作詩(shī)了。像《關(guān)山月》和《把酒問天》這樣的詩(shī)，臣撒泡尿的工夫就吟一首，試問如此情況之下，臣研究它干嘛呢豈不是浪費(fèi)時(shí)間？”

如此狂妄，就連李世民也是皺眉，道：“此言孟浪了，詩(shī)豈是信手拈來(lái)之物？”

李牧已經(jīng)把話說(shuō)到這份上了，收回去已經(jīng)不可能，看了孔穎達(dá)一眼，道：“別的不敢說(shuō)，作詩(shī)這方面，臣天賦異稟，張口就來(lái)?！?/p>

孔穎達(dá)實(shí)在是忍不住了，道：“年紀(jì)輕輕，口出狂言，大放厥詞，仗著作出兩首過(guò)得去的詩(shī)，就對(duì)文道如此輕蔑，真是不可一世！”

李牧看他一眼，道：“年少怎么了？年少便不能發(fā)表觀點(diǎn)么？”說(shuō)著，李牧向李世民拱手，道：“聽這位孔圣后人說(shuō)起年少一詞，臣忽然詩(shī)興大發(fā)，想作一首詩(shī)贈(zèng)與他?！?/p>

李世民也想看看李牧是不是真的能作詩(shī)，聞言便道：“你且作來(lái)！”

李牧看著孔穎達(dá)，道：“你聽好了！大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫??？资オq能畏后生，丈夫未可輕年少！”

話音剛落，就聽咣鐺一聲，孔穎達(dá)竟仰面摔倒，昏了過(guò)去！"