黑巖小說(shuō)

1440，革民尚未成功，同志任需努力（第2頁(yè)）

換位思考，一個(gè)男性留學(xué)生跑到國(guó)外，有高鼻子藍(lán)眼睛的，漂亮可口的大洋馬主動(dòng)來(lái)追，就問(wèn)你干不干，愿不愿？只要沒(méi)女朋友，頭腦正常，估計(jì)絕大多數(shù)人的想法就一個(gè)字，干?。槊桓?？大多數(shù)人在心頭說(shuō)不定還抱著自豪的，為國(guó)爭(zhēng)光的念頭。

那么，換成女人為什么就不能有這種想法呢？本國(guó)的男人怎么就感覺(jué)屈辱，感覺(jué)受不了了呢？要知道，在很多事情上，女人其實(shí)更現(xiàn)實(shí)，更虛榮，更容易被物化，這個(gè)不用去外國(guó)看，看多年后外國(guó)在華的男留學(xué)生如何在社交媒體上炫耀自己的戰(zhàn)績(jī)，中國(guó)女孩如何被叫做“easygirl（容易上手的女孩兒）就行了。

而且，這就是現(xiàn)狀??！女人的態(tài)度直接反應(yīng)了一個(gè)國(guó)家是真強(qiáng)大還是偽強(qiáng)大，是真雄起還是吃了亻韋哥的偽雄起。說(shuō)句政治不正確的話，女人某種程度上來(lái)說(shuō)，也是一種資源，而且是一種相當(dāng)昂貴的資源，越占據(jù)高位的人，越容易輕松獲得。這道理，放大到一個(gè)國(guó)家，同樣如此。

所以，看一個(gè)國(guó)家是不是真的強(qiáng)大，是不是真的屹立于世界民族之林，人民是不是真的自豪了，最簡(jiǎn)單的一個(gè)方法，比較一下本國(guó)女人和大洋馬的流進(jìn)和流出哪個(gè)多哪個(gè)少就行了。不然，一天到晚大國(guó)崛起，雖遠(yuǎn)必誅，本國(guó)女人卻爭(zhēng)先恐后的對(duì)洋鬼子投懷送抱，以此為榮；外國(guó)女人對(duì)本國(guó)男人不屑一顧，這是崛起還是撅起？

要知道，漢唐盛世的時(shí)候，華夏的士大夫卻以蓄養(yǎng)高鼻子，藍(lán)眼睛的西域女奴為榮??！甚至玩膩了還相互贈(zèng)送，一時(shí)之間，蔚然成風(fēng)！那個(gè)時(shí)候的華夏女人，看到高鼻、藍(lán)眼、還多毛的洋人，視之為未開(kāi)化的蠻夷，鬼魅，嚇都嚇?biāo)懒?，哪有什么主?dòng)投懷送抱的！

噢，這個(gè)又政治不正確了，是“封建的糟粕”，“歷史的遺毒”，應(yīng)該被鄙視、唾棄的。

但為什么中國(guó)人，尤其是中國(guó)男人，一想到“漢唐盛世”，一想到“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”，一想到“老子天下第一”的盛景，就心潮澎湃，激動(dòng)不已呢？包括王勃！他對(duì)其他什么國(guó)家啊，武力啊，耀武揚(yáng)威啊之類的倒不在意，漢朝雖然雖遠(yuǎn)必誅，封狼居胥，逐匈奴于漠北，但華夏幾千年歷史唯一一個(gè)“以強(qiáng)亡”的朝代，也是漢朝。王勃在乎的是不論是國(guó)內(nèi)的妹子，還是外國(guó)的大洋馬，什么時(shí)候看待中國(guó)男人，像看外國(guó)帥哥一樣，甚至在戀愛(ài)結(jié)婚的選擇上，以中國(guó)男人為第一目標(biāo)，他就滿意了?，F(xiàn)在的他，在國(guó)內(nèi)也算是炙手可熱，人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)，泡妞把妹簡(jiǎn)直不要太容易，出個(gè)門，不帶個(gè)眼鏡，扣頂鴨舌帽，不喬裝打扮一番，根本就寸步難行。

然而，在遙遠(yuǎn)的法蘭西，世界第一的浪漫之都，他一沒(méi)帽子，二沒(méi)眼鏡，完全是“本色演出”，可是街上的大洋馬，大姑娘們卻基本上鳥(niǎo)都不鳥(niǎo)他，王勃在感覺(jué)無(wú)拘無(wú)束，自由自在的同時(shí)，多少也有些悲哀，不是為自己，而是為中國(guó)男人在國(guó)外，尤其是在歐美日一流發(fā)達(dá)國(guó)家的真實(shí)地位而悲哀。在這白人的世界，哪怕他亮出自己的身份，炫耀自己的財(cái)富，要想去勾搭一位真正漂亮的，有極高人氣的大白妞，也是很困難的一件事。

王勃對(duì)著那逐漸遠(yuǎn)去，很快消失在地鐵隧道的妖嬈背影雜七雜八的一陣亂想，再看盤中這些不中不洋，為了洋鬼子而改變的中餐，更是食之無(wú)味。風(fēng)靡全世界的麥當(dāng)勞，肯德基進(jìn)入各個(gè)國(guó)家之后，當(dāng)然也有一定的本地化，但本地化不多，薯?xiàng)l依然是薯?xiàng)l的味道，漢堡還是那個(gè)漢堡，可樂(lè)還是可樂(lè)，不像中餐館，把豐富味美，博大精深，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的中國(guó)菜改變得媽都不認(rèn)識(shí)了。

王勃從飲食的變遷，誰(shuí)遷誰(shuí)誰(shuí)更多，誰(shuí)能夠堅(jiān)持本我，更不容易被改變上看到了文化的強(qiáng)弱。

“革民尚未成功，同志任需努力??！”王勃將手中的筷子一扔，走出了自助餐館，打算去吃一碗越南粉——其實(shí)店主是說(shuō)普通話的中國(guó)人，搞個(gè)越南粉的招牌，進(jìn)行差異化營(yíng)銷，跟國(guó)內(nèi)不是雙慶人卻賣“雙慶火鍋”，不是川省人，卻開(kāi)“川菜館”走的是同一個(gè)路子。

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