黑巖小說(shuō)

第八十三章有點(diǎn)東西（第2頁(yè)）

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有點(diǎn)東西

幾天的時(shí)間，蘇允不僅學(xué)會(huì)了孟子一書(shū)，還知道了大量的為官經(jīng)驗(yàn)，不知道是不是蘇轍為了讓蘇允不排斥入仕，因此刻意美化官場(chǎng)的一些事情，蘇轍將為官為民的事情講得特別引人入勝。

蘇允當(dāng)然明白蘇轍的意思，他自然也不反對(duì)，他不愿意為官不是因?yàn)榕涯妫撬X(jué)得自己尚且救不了自己，哪里談得上救他人。

達(dá)者兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身嘛。

原本蘇允覺(jué)得入仕可能會(huì)極大消耗他的精神力量，但在蘇轍教了孟子之后，蘇允忽而覺(jué)得，或許進(jìn)入官場(chǎng)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇？

所謂小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝，或許公門(mén)之中好修行？

或許以后若有機(jī)會(huì)，大約可以試試？

蘇允學(xué)得開(kāi)心，其實(shí)蘇轍教得也開(kāi)心。

教學(xué)相長(zhǎng)嘛。

蘇轍沒(méi)有用這種角度來(lái)教人，因此教學(xué)的時(shí)候不得不窮搜枯腸，將自己畢生所學(xué)、經(jīng)歷、思考都拿出來(lái)，用一個(gè)全新的角度去總結(jié)講述，在這個(gè)過(guò)程之中，學(xué)的人固然收獲頗豐，但教的人領(lǐng)悟更多！

而教學(xué)之中，交流是必要的，一問(wèn)一答之中，兩人的思想自然會(huì)有所碰撞。

蘇允是什么人啊，他是個(gè)后世人，后世人的一個(gè)普通想法，拿到宋朝來(lái)，可能便是顛覆三觀的暴論！

蘇允在學(xué)習(xí)中，會(huì)拿著后世的看法去對(duì)照，因此也會(huì)有諸多不解，而這些不解拿出來(lái)問(wèn)蘇轍，蘇轍常常有大開(kāi)眼界的感覺(jué)：這樣也行？

其中兩人爭(zhēng)論最多的是王安石變法，畢竟這是當(dāng)今大宋最為核心的政治問(wèn)題。

蘇轍兄弟因?yàn)樾路ǘ鴮以赓H謫，因此蘇轍時(shí)時(shí)都在思考這些新法，既有思考其中利弊的想法，或者是有著尋找其中破綻，給新法致命一擊的想法。

無(wú)論是出自于哪種想法，終究是繞不過(guò)時(shí)時(shí)思考新法這一關(guān)的。

日有所思，那講課的時(shí)候自然而然便將其拿出來(lái)舉例了。

蘇允雖然沒(méi)有入仕的想法，但對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，暢談國(guó)事吹牛逼，本來(lái)就是人生一大樂(lè)事，而且還能夠跟蘇轍這個(gè)當(dāng)初的制置三司條例司的親歷者一起吹牛逼，那可真是太爽了！

于是蘇允將后世看過(guò)的一些關(guān)于王安石變法的看法拿出來(lái)就是吹，至于對(duì)錯(cuò)蘇允是不管的。

吹牛逼只講氣勢(shì)，管什么對(duì)錯(cuò)嘛。

反正自己只是一介草民，對(duì)象又是蘇轍這個(gè)叔父，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)嘛。

于是，蘇允只是吹牛逼，但蘇轍卻是真真切切地領(lǐng)悟到了更多的東西。

蘇轍一開(kāi)始也是以為蘇允在吹牛，但聽(tīng)著聽(tīng)著，卻是大大吃驚起來(lái)：這小子，里面的真東西可真不少??！

蘇允認(rèn)為他只是在吹牛逼，但他的那些想法是根據(jù)結(jié)果來(lái)倒推的東西，事后諸葛亮嘛，推出來(lái)的東西未必都是對(duì)的，但肯定比身在局中的人看得更加清楚。

蘇允講的那些東西，可都是后世的專家們用后世的經(jīng)濟(jì)學(xué)政治學(xué)歸納出來(lái)的東西，是超越宋代的，甚至用高屋建瓴來(lái)形容都不為過(guò)。