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第471章 神烈山祭孝陵、送血食（第2頁）

此時(shí)的神烈山人山人海，不僅有三萬天武軍整齊列陣，還有數(shù)千名文武官員，以及數(shù)千名孝陵衛(wèi)親軍。

按理說皇帝親軍應(yīng)該是拱衛(wèi)皇帝的，是個(gè)很好的職業(yè)，然而孝陵衛(wèi)確是守墓的，整日只能和陵墓打交道，一輩子也見不到活著的皇帝。

負(fù)責(zé)主持祭祀的南京鎮(zhèn)守太監(jiān)韓贊周，韓贊周被朱慈烺架空后，只能在孝陵打發(fā)時(shí)間了，也多虧了在孝陵弄弄祭品，沒有卷入勛貴逼宮案中。

在韓贊周的引導(dǎo)下，身穿禮服的朱慈烺走過金水橋、文武方門、孝陵門，前往孝陵享殿。

陵園內(nèi)亭閣相接，享殿中煙霧繚繞，松濤林海，圈養(yǎng)著數(shù)千頭長生鹿，朱慈烺一行人一入其中，便聽鹿鳴其間，氣勢(shì)非凡。

聽說吳大帝孫權(quán)的墓就在孝陵門前，朱元璋曾笑著說：就讓孫權(quán)替咱看門吧！

朱慈烺進(jìn)入供奉明太祖朱元璋和馬皇后的靈位的享殿，看著煙霧繚繞后的朱元璋靈位，心中感慨良多。

朱元璋的一生可謂是充滿了傳奇色彩，他出身于一個(gè)貧苦家庭，從社會(huì)最底層的放牛娃、四處討飯的小和尚，以“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”為號(hào)召，舉兵北伐，最終推翻元朝統(tǒng)治，恢復(fù)大漢河山，真正的是開局一只碗，裝備全靠打！

朱元璋拿下元大都后，接著又平定西南、西北、遼東等地，最終統(tǒng)一全國。

最讓朱慈烺佩服的不僅僅是這些，而是朱元璋稱帝后做的一系列改革，他在經(jīng)濟(jì)上大搞移民屯田和軍屯，興修水利，解放奴婢，減免稅負(fù)，派人到全國各地丈量土地，清查戶口建立黃冊(cè)；文化上緊抓教育，興科舉，建立國子監(jiān)培養(yǎng)人才，對(duì)外加強(qiáng)海外交流，恢復(fù)中華宗主國地位。

朱元璋雖是低文化出身，但他對(duì)漢文化的傳承起到了決定性的作用。

元朝時(shí)期，中原漢文化在一定程度上受到蒙古及其他民族的影響和沖擊，朱元璋建立明朝后，制定《大明集禮》，力圖恢復(fù)漢族禮儀文化，并采取一系列去蒙古化的措施。

禮儀方面革除胡跪，恢復(fù)漢族傳統(tǒng)的稽首、頓首、空首的跪拜方式，并按等級(jí)實(shí)行五拜、四拜、再拜之禮；

在服飾方面“復(fù)衣冠如唐制”，并制定了具有明朝特色的冠服制度；姓名方面嚴(yán)禁胡姓，語言方面杜絕胡語，欽定《洪武正韻》。

通過復(fù)興漢文化，朱元璋成功驅(qū)除了蒙元的陰影，若是沒有他的一系列舉措，很難想象漢文化被蒙元糟踐成什么樣子了。

同樣是學(xué)習(xí)朱元璋驅(qū)逐韃擄、恢復(fù)中華的孫中山先生，卻沒有這等魄力，后面就不提了。

朱慈烺手持祭文，以高亢的聲音念道：“太祖以英明神武之資，抱濟(jì)世安民之志，乘時(shí)應(yīng)運(yùn)，豪杰景從，戡亂摧強(qiáng)，十五載而成帝業(yè)，崛起布衣，武定禍亂，文致太平，奄奠海宇，澄清吏治，考禮定樂，加恩勝國，西漢以后所未有也！”

朱慈烺接著道：“子孫慈烺，于此當(dāng)時(shí)，追思先祖，定奮余烈，身奉此局，無難不克，再興大明，超漢邁唐！

朱慈烺對(duì)著朱元璋的靈位行隆重的參拜大禮，隨后站起身來向身后惡狠狠的道：“將一干勛貴和亂國貪官們?nèi)佳荷蟻恚?qǐng)?zhí)嫔叙?！?