黑巖小說(shuō)

第七卷第120章生命之因（五）（第2頁(yè)）

魂魄與身體再次脫離后，筆作又讓望鄉(xiāng)將草的生機(jī)還給它，所以再次“復(fù)活”后，望鄉(xiāng)將大量生機(jī)灌入到那顆枯草之中，枯草變得嫩綠，它煥發(fā)著生機(jī)，可這時(shí)望鄉(xiāng)又發(fā)覺(jué)，那顆草在生命意義上，是死的，它并沒(méi)有生命。

而當(dāng)望鄉(xiāng)魂魄分離后，那顆沒(méi)有生命力，只有生機(jī)的草，在肉眼可見(jiàn)的速度下，緩緩地枯萎。

望鄉(xiāng)說(shuō)道：“有生命力才能將生機(jī)穩(wěn)固，如我的身體，雖然在呼吸，但是沒(méi)有生命力，生命力到底是什么？”

筆作笑道：“那是你要去悟出的，自己的道——生命之因?！闭f(shuō)罷，筆作的身形緩緩消失，臨走還留下忠告，“你還剩六天的時(shí)間，六日過(guò)后，你將死，結(jié)束此世輪回?！?/p>

寂靜的淵中，只剩了一個(gè)魂魄，一具“活著”的尸體，事已至此，望鄉(xiāng)只得在一次次的復(fù)活之中，去探索生機(jī)的規(guī)律，然而筆作一走，被抽離生機(jī)的淵中草木們，便都成了死物，就算賦予生機(jī)，也會(huì)在片刻之后枯萎。

望鄉(xiāng)便以自己為試驗(yàn)的對(duì)象，在一次次的復(fù)活和一次次的死亡中，他感受著生機(jī)在體內(nèi)的分布和流動(dòng)。

人為什么會(huì)有生命，說(shuō)來(lái)也怪，一個(gè)腦袋，兩條胳膊兩條腿，按在軀體之上，便能活蹦亂跳了，可人為什么會(huì)有生命呢？如果把一塊石頭，一堆粘土組成了人體的模樣，為什么就不能同樣活蹦亂跳起來(lái)。

望鄉(xiāng)這才意識(shí)到，自己之前感受到了生靈，僅僅是感受到了生機(jī)，或者用生機(jī)去判斷生靈的有無(wú)，如此來(lái)看，生靈不應(yīng)該用生機(jī)或者是否活著來(lái)定義。

望鄉(xiāng)心中默念道：“陰通百達(dá)，獄池衛(wèi)億，驟進(jìn)不停，緩?fù)诉€上。。?！边@是未老曾經(jīng)交給他的穴脈之道，當(dāng)年他在破敗不堪的穴脈紋路中，重生了嬰兒穴脈，并一點(diǎn)點(diǎn)鑄造“星線”，將穴脈鑄成最適合自己的模樣。

人的穴脈除了凡間人族常用的幾個(gè)特殊的位置，其實(shí)各不相同，對(duì)于修行醫(yī)者來(lái)說(shuō)，他們見(jiàn)生靈之時(shí)，第一眼看到的，其實(shí)是生靈體內(nèi)特殊的穴脈之象，如同未老一般，一眼便能看透對(duì)方的全部底細(xì)。

望鄉(xiāng)意識(shí)到，生命力是否如同那穴脈一般，是特殊的，生靈的生機(jī)大同小異，一旦被吸取，都一模一樣，可偏偏它們處在生靈體內(nèi)之時(shí)，望鄉(xiāng)便能感受到它們的與眾不同。如果生命力就是一種穴脈，而生機(jī)就是流入穴脈的“星線”或者“銀河”，那么如此來(lái)看，就能對(duì)現(xiàn)在躺在自己魂魄下面的那具“活著”的尸體做出解釋。

人空有穴脈而無(wú)“星線”和“銀河”，那么他是活不了的，更無(wú)法修行，如果生機(jī)無(wú)法按照生命力的脈路進(jìn)入，那么依然構(gòu)不成生命。

望鄉(xiāng)想起了當(dāng)年大山之中，流動(dòng)的風(fēng)影，以及飄逸著數(shù)十種幻影的草，他當(dāng)初悟到了生靈的生機(jī)分為很多種，而生靈對(duì)生的噫念也成了生機(jī)的一種，現(xiàn)在他的思想變了，生靈噫念，或者“生意”并非是生機(jī)，而是生命力的一部分，或者一種表現(xiàn)的穴脈形式。而生機(jī)是純粹的，就如同沒(méi)有任何雜術(shù)的純粹的能量，是生命力的一種附屬物。

對(duì)了，當(dāng)年他是怎么活過(guò)來(lái)的，并誕生嬰兒穴脈的？想起來(lái)了，那時(shí)未老的方法是對(duì)的，可惜望鄉(xiāng)的身體穴脈是特殊的，這導(dǎo)致其穴脈盡毀，而生機(jī)大失，在死亡來(lái)臨之時(shí)，于荒破之中，從無(wú)生有，新穴誕生，

未老曾經(jīng)對(duì)望鄉(xiāng)說(shuō)過(guò)，穴脈重生，幾乎是天方夜譚，微調(diào)還有操作的余地，但人類的穴脈從誕生就已經(jīng)成型，而望鄉(xiāng)能夠重生嬰兒穴脈的原因，只可能是其從出生到那時(shí)，穴脈仍沒(méi)有成型，或者根本沒(méi)有開(kāi)始塑性。

聯(lián)系當(dāng)年未老給出的解釋，望鄉(xiāng)意識(shí)到，會(huì)不會(huì)從他誕生的那一刻，自己的天生能力就開(kāi)始釋放了，大量被吸噬而來(lái)的生機(jī)沖入了自己的身軀，導(dǎo)致自己的穴脈還未成型，便被壓了回去，所以當(dāng)體內(nèi)無(wú)數(shù)生機(jī)被掏空的那一刻，穴脈才中得塑性。

如果是這樣的話，望鄉(xiāng)是無(wú)法再完成一次當(dāng)年之舉了。

“如果穴脈之道，就是生命之因呢？”這個(gè)念頭在望鄉(xiāng)的腦海中一閃而過(guò)，他當(dāng)年將一顆顆草拔起，用吸噬的生機(jī)，來(lái)灌入被堵住穴脈中留下的一個(gè)小孔，以此來(lái)沖破一個(gè)個(gè)穴位，穴脈中流動(dòng)的，的確有生機(jī)。。。

望鄉(xiāng)等不及了，他有了一個(gè)念頭，立即融入身軀之中，在復(fù)活的那一刻，和再次死亡的那一刻，他發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，生機(jī)在沒(méi)有生命力的身體內(nèi)，是平鋪式的，沒(méi)有規(guī)矩可言，但在他復(fù)活后的瞬間，幾乎所有的生機(jī)都會(huì)因各處不同的引力而產(chǎn)生流動(dòng)，可這種流動(dòng)是混亂而倉(cāng)促的，就像在谷倉(cāng)中無(wú)數(shù)麥粒之內(nèi)，有數(shù)百條管道，但管道口都是關(guān)閉的，在開(kāi)啟的一瞬間，部分麥粒會(huì)涌入管道，但更多的是流不進(jìn)，生機(jī)無(wú)法進(jìn)入生命力的“管道”之中，因此，生命會(huì)再次終結(jié)。

“穴脈，人類的穴脈，生靈的穴脈，是不是生命力的外殼！”穴脈沒(méi)有生機(jī)流動(dòng)，人立刻就死，生命力的生機(jī)流動(dòng)，也必須規(guī)矩進(jìn)行，如果二者真的是一樣的呢？

望鄉(xiāng)知道自己該怎么了，他開(kāi)始復(fù)活，死亡、復(fù)活又死亡。。。。在每一次的短暫時(shí)間內(nèi)，他會(huì)將身體的穴脈逐一封死，此刻，他要給灌入自己身體內(nèi)的無(wú)數(shù)麥粒，找一個(gè)流動(dòng)的方向。1