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            黑巖小說(shuō)>太易居app > 第一千一百二十六章祭天禮(第2頁(yè))

            第一千一百二十六章祭天禮(第2頁(yè))

            天者為乾元,萬(wàn)物元宰,統(tǒng)掌太一。地者為坤德,萬(wàn)物之母,厚土載物。春主東方,青木之象。夏主南方,赤火之象。秋主西方,白金之象。冬主北方,黑水之象。

            這是荀易立下的六宗,祭祀六宗之神,順應(yīng)天命,鎮(zhèn)守四方。

            在祭天時(shí),荀易按照六宗備下六件禮器。這還是茂公當(dāng)年為大周朝定下的規(guī)矩,據(jù)說(shuō)是從近古時(shí)代翻出來(lái)的祖制。

            以玉作六器,禮天地四方。蒼璧禮天,黃琮禮地,青圭禮青木之東,赤璋禮赤火之南,白琥禮白金之西,玄璜禮黑水之北。

            這六器是荀易為東伯國(guó)準(zhǔn)備的六大王神器物。

            一套六瑞玉器,一把軒轅木劍,這就是荀易鎮(zhèn)壓東伯國(guó)的根本神器。

            祭天大典上,荀易穿旒冕帝袍,以六器祭祀天地六宗后,開(kāi)始下一步。

            這一次祭天本身,還有另一重意圖。

            荀易拿出詔書(shū),對(duì)天誦讀:“原茲天命,以承厚德,今朝封神,永鎮(zhèn)國(guó)泰?!?/p>

            這卷封神詔書(shū)射出天光,空中彩云翻滾,密密麻麻浮現(xiàn)一大批神位。

            這些是東伯國(guó)所封之神。按照大祀、中祀和小祀的區(qū)別進(jìn)行劃分。

            以六宗之神為主神,分別將天帝以及五方上帝。當(dāng)然,荀易祭祀的五方上帝并非宙光上帝等五人,而是軒轅家傳統(tǒng)的青赤黃白黑五帝。也暗指宇宙本身的五大上帝。

            此外,他將自己比作神王,是天帝在人間的代行者,借助天子權(quán)柄冊(cè)封百神。把此次為東伯國(guó)戰(zhàn)死的戰(zhàn)魂統(tǒng)統(tǒng)封神,列為人鬼之神守護(hù)國(guó)運(yùn)。諸位上帝為大祀,人鬼之神為小祀,此外還有泰乙界諸神、天界各方友好福神以及左英這類幫忙的神將等等。林林總總算下來(lái),祭祀正神不下數(shù)百位。

            同一時(shí)刻,孟翰也在郊外的岱陵山脈中敕封天下地神。

            時(shí)間不多了,明年重塑岱岳,今年就必須把一切徹底安頓妥當(dāng)。

            孟翰將岱陵之中的群妖封入東伯國(guó)土,一山一水一城一社皆有神靈。這些神靈運(yùn)轉(zhuǎn)靈樞,在東伯國(guó)大地深處凝成一片全新的地神世界。黃蒙蒙的大地神力匯聚于此,又重新歸入岱陵之下。

            從虛空看去,世界樹(shù)的根系纏繞地神界,樹(shù)冠托起人間界,形成目前東伯國(guó)的兩重世界觀。至于未來(lái)的天神界,還有即將建成的冥土,那就需要一步步慢慢來(lái)了。

            冊(cè)封諸神著實(shí)花了荀易不少時(shí)間,當(dāng)天空中紫氣垂下,詔書(shū)上出現(xiàn)天庭的印章,這一步總算完成。

            不過(guò)印章并非出自金闕帝系,而是烈武上帝的玉璽,說(shuō)明東伯王朝目前歸入上帝座下,是虛空征戰(zhàn)時(shí)的臨時(shí)王朝。唯有荀易兵役完成后,這個(gè)東伯國(guó)才能被荀易收走。但泰乙界諸神統(tǒng)統(tǒng)被荀易作為東伯國(guó)正神進(jìn)行冊(cè)封,荀易一系的神系勢(shì)力隨之大漲。就算日后傳位給荀岱,這群神都是自己人,也不擔(dān)心荀岱另有異心。只是在祭祀祖靈的時(shí)候,有一點(diǎn)小小波折。

            東伯國(guó)是荀家的王朝,柏荀一脈的根據(jù)地。按照一般王朝規(guī)矩,要將祖神追封三昭三穆祭祀七代先祖尊為王神。

            荀家有一個(gè)很尷尬的處境,從祭祀的最遠(yuǎn)祖先姬令德算下來(lái),今朝不過(guò)是六代。

            所以,荀易只好把自己的父親、祖父、曾祖父、高祖父作為四親,立昭穆廟。而天祖另開(kāi)一廟,尊為玄德祖皇,又把帝嚳上帝和軒轅天帝算上,勉強(qiáng)湊了七廟之?dāng)?shù)。

            這一封詔書(shū)立下,幽冥龍庭自動(dòng)誕生,供荀家先人以及未來(lái)東伯國(guó)子民居住。龍庭在地神界之畔,同樣連通岱陵山脈,這里也是荀家未來(lái)的百年吉地。

            然而姬令德在大周國(guó),荀煜已經(jīng)位列天神不欲插手這處龍庭,最后由荀堅(jiān)管理此處,暫時(shí)負(fù)責(zé)建立東伯國(guó)的冥土。

            一系列的變動(dòng)下來(lái),等祭天完成后,哪怕荀易天神之身都有些疲憊,回宮休息后繼續(xù)處理宮務(wù),準(zhǔn)備接下來(lái)的大典。

            看著手中禮單,荀易苦笑起來(lái):“就算荀家人幫忙,但是這關(guān)鍵的各種祭祀儀式,還是必須我親自出面啊?!倍良捞旌螅€有天子臘祭,元日新年的慶典,上元節(jié)的福神祭典等一系的事等著他。

            幸虧荀曇體諒自家兄長(zhǎng),從九州趕來(lái)幫忙。這位安國(guó)長(zhǎng)公主代表荀易巡查山河,祭祀天庭諸神的化身,總算給荀易減少一些壓力。

            就這樣,從年前忙到年后,等上元節(jié)過(guò)去后,荀易便開(kāi)始邀請(qǐng)軒轅諸神,一同參與東伯國(guó)的封禪大典。"

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