黑巖小說(shuō)

768.武學(xué)典籍有不同（第1頁(yè)）

"燕狄說(shuō)罷，翻手取出一枚玉符，遞到燕趙歌手中。

燕趙歌接了玉符，仔細(xì)打量片刻后，輕咦一聲：“是件古物，這么說(shuō)來(lái)……”

“嗯，這是師父當(dāng)日在閻浮大世界得到的符箓本身，不是他自己后來(lái)印制的。”燕狄明白燕趙歌奇怪的是什么，解釋說(shuō)道。

這玉符，赫然是元正峰在閻浮大世界機(jī)緣下得到印制生生造化天書(shū)的玉符，不知是何人所留。

東西是最原本的東西，里面記載的生生造化天書(shū)，也保持原樣，沒(méi)有加入元正峰的個(gè)人理解。

元正峰得到時(shí)是什么樣子，就還是什么樣子。

只是，這樣的東西，如果是不同的武者參研揣摩，因?yàn)槊總€(gè)人的真元不同，武道意念也不同，所以每換一個(gè)人，都必然會(huì)導(dǎo)致其中痕跡越來(lái)越淺，直至消失不見(jiàn)。

某種角度來(lái)說(shuō)，一枚玉符里記載的東西，讓不同的人來(lái)參悟，有次數(shù)限制。

元正峰要將這生生造化天書(shū)留在廣乘山，會(huì)自己制作玉符。

只不過(guò)，如此一來(lái)，這玉符內(nèi)的天書(shū)經(jīng)義，不可避免會(huì)融入元正峰的個(gè)人解讀。

但現(xiàn)在他卻是特意讓燕狄，將這原始的玉符帶到界上界，交給燕趙歌。

一方面是關(guān)愛(ài)，一方面也是期許。

燕趙歌心中浮現(xiàn)暖意，他看向燕狄：“您呢？”

燕狄言道：“我和你一樣，都是用這枚原始的玉符，除此以外，還有二師兄，所以這玉符可供使用的次數(shù)，已經(jīng)寥寥無(wú)幾，師父專(zhuān)門(mén)留存下來(lái)給你，何師叔與張師叔，也都使用師父自己印制的玉符?！?/p>

燕趙歌笑了起來(lái)：“二師伯想來(lái)沒(méi)事了。”

燕狄臉上也露出笑容：“不錯(cuò)，已無(wú)大礙?！?/p>

知道元正峰得到的絕學(xué)是生生造化天書(shū)，燕趙歌就知道方準(zhǔn)那里沒(méi)大礙了。

先前自己離開(kāi)八極大世界的時(shí)候，方準(zhǔn)尚未蘇醒，不過(guò)性命已然無(wú)憂(yōu)。

但他當(dāng)初傷勢(shì)太重，比元正峰昔年的舊傷患都還要嚴(yán)重。

即便有回天仙丹在，能否徹底痊愈，殊難預(yù)料。

能恢復(fù)健康，修為不減損倒退，已經(jīng)是萬(wàn)幸，但很可能像元正峰當(dāng)年一樣，斷了向上之路。

燕趙歌曾經(jīng)有心前往浮生大世界，向蘇蕓請(qǐng)教母親雪初晴傳授的生生造化天書(shū)。

不過(guò)蘇蕓所學(xué)，都是昔年跟在雪初晴身邊時(shí)，雪初晴隨意點(diǎn)撥的一些天書(shū)經(jīng)義，并不完整。