黑巖小說(shuō)

830.佛法盛世（第2頁(yè)）

畢竟大破滅前，佛門(mén)聲勢(shì)比之道門(mén)，甚至可能還要更盛一些。

一場(chǎng)大破滅后，道門(mén)固然凋零，佛門(mén)居然完全不見(jiàn)蹤影，連遺跡佛經(jīng)都見(jiàn)不到，這怎么看都不正常。

不管是八極大世界、滄海大世界、閻浮大世界這些下界，還是界上界，都有不少大破滅前的先人遺跡。

現(xiàn)如今重新起步的武學(xué)傳承，相當(dāng)大的一部分，都是發(fā)掘前人遺跡，在此基礎(chǔ)上重新起步。

沒(méi)道理道門(mén)甚至有人能活過(guò)大破滅，佛門(mén)卻徹底滅絕，連一點(diǎn)痕跡都不留下。

除非，當(dāng)初的大破滅是針對(duì)佛門(mén)，根本就是一場(chǎng)徹徹底底的滅佛。

但在燕趙歌印象中，天庭神宮才是首先遭受劫難的地方。

甚至那只燕趙歌最后記憶中的畫(huà)面，從天而降的巨手，燕趙歌隱隱感覺(jué)，那是佛門(mén)大能的手段。

他也曾懷疑，會(huì)不會(huì)是佛門(mén)先動(dòng)手，道門(mén)還擊，最后兩敗俱傷，道門(mén)凋零，佛門(mén)滅絕。

但現(xiàn)在看了這方世界，燕趙歌便知道不是那么回事。

“是未來(lái)佛祖的經(jīng)義法門(mén)……”燕趙歌注視遠(yuǎn)方城池，心中暗道。

那鼎盛的佛光，乃是信徒的香火愿力凝結(jié)。

未來(lái)佛祖廣傳天下，教育世人的佛法，并非證見(jiàn)本性自在真如，反倒有幾分“信我者得極樂(lè)，信我者入凈土，信我者得永生”的意思。

要讓燕趙歌來(lái)說(shuō)，且不說(shuō)能耐大小，這格調(diào)……似乎……稍微低了那么一點(diǎn)？

但傳聞中凡虔心誦佛之人，皆可得未來(lái)佛祖佛力加持，不需多么費(fèi)心修練，就能有莫大神通。

更玄妙者，得果位，享極樂(lè)，入凈土，去煩惱。

未來(lái)佛祖倒是說(shuō)到做到，真的要渡盡世人一般。

大破滅前，在普通人世間，佛門(mén)信者遠(yuǎn)比道門(mén)為多，并非毫無(wú)緣由。

但燕趙歌總感覺(jué)不太對(duì)勁，只是他對(duì)佛法了解相對(duì)有限，所以還不好妄下結(jié)論。

只是心中既然有了懷疑，燕趙歌再面對(duì)佛門(mén)，就謹(jǐn)慎許多。

尤其大破滅后自己接觸過(guò)的環(huán)境從來(lái)不見(jiàn)佛門(mén)痕跡，眼前突然出現(xiàn)這樣一方佛法盛世，恍若凈土一般的存在，燕趙歌就更心里犯嘀咕了。

思索片刻后，燕趙歌沒(méi)有指揮盼盼落下進(jìn)城，而是擴(kuò)大搜索范圍，往四方都走一走。

因?yàn)樗闹泻鋈挥幸粋€(gè)猜想。

這一次，燕趙歌不挑撿人多人少，人口稠密還是人煙稀少了，完全隨機(jī)找地方。

一座小城，城中同樣有佛光涌現(xiàn)，雖然較之剛才的大城池微弱許多，但并非這里的人禮佛之心不誠(chéng)，僅僅是因?yàn)槿丝谳^少而已。

燕趙歌讓盼盼變小，回到群龍殿中，群龍殿也縮小，瞬間消失不見(jiàn)。