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1375.三光神水（第1頁）

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vbv=其詳?！备吆⑿χ?，沖燕趙歌做了一個(gè)“請”的手勢。

燕趙歌言道：“鎮(zhèn)壓齊天大圣于五行山下，已經(jīng)超脫的靈山如來佛祖，便是從前同阿彌陀佛祖，也就是接引道人并為西方教二祖的準(zhǔn)提道人?！?/p>

“上古紀(jì)元西方教二教主準(zhǔn)提道人，齊天大圣授業(yè)恩師菩提祖師，現(xiàn)在如來佛祖釋迦牟尼世尊……”

迎著高寒陡然變得明亮的目光，燕趙歌平靜對視：“……這三位，乃是同一存在?！?/p>

“準(zhǔn)提道人啊……”高寒微微仰頭，略微有些出神：“這還真是又給另一樁公案做了解答呢?！?/p>

這世上有許多萬古之謎，其中最有名的幾個(gè)，基本上都同那些大羅之上的存在有關(guān)。

例如，本該于上古紀(jì)元末年超脫的太清道德天尊祖師，在中古紀(jì)元為什么會化身太上老君再次現(xiàn)世？

因?yàn)榫嘟駮r(shí)間太過遙遠(yuǎn)，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，同道門三清祖師，西方佛門二祖，魔道源頭原始天魔并稱的太古三皇，現(xiàn)如今到底都是什么情況，是否還存世？

以及……靈山如來佛祖，到底是何來歷？

這話乍一聽，似乎有些無厘頭。

但這確實(shí)是曾經(jīng)困擾許多人的疑問，尤其在上古紀(jì)元之后，進(jìn)入中古紀(jì)元，中央娑婆凈土現(xiàn)世的時(shí)候。

原因很簡單，在中央娑婆凈土，西天靈山大雷音寺之主，釋迦牟尼世尊之前，這世間一切大羅之上的強(qiáng)者，都是先天而生的存在，早在天地造化開辟前，便已經(jīng)誕生于鴻蒙混沌中。

不論是道門三清祖師，還是太古三皇，又或者西方佛門二祖，乃至于魔道六大祖魔，無一例外。

曾經(jīng)的先天生靈有許多，并不一定都為大羅之上。

但大羅之上，皆為先天的存在。

他們統(tǒng)御世間道理，并開辟造化天地，乃至于創(chuàng)造教導(dǎo)一切后天生靈。

仙境之下，皆為人。

仙有四境，無漏真仙，清靜玄仙，太虛元仙，大羅天仙。

大羅之上，也就是仙境之上，玄而又玄，難以描述，難以形容，只得一個(gè)“道”字。

是以稱為道境。

而大羅之上的存在，也因此被習(xí)慣稱之為道祖。

道祖皆是先天地而生，直到中央娑婆凈土之主，靈山如來佛祖現(xiàn)世。

但就像中古紀(jì)元的太上老君一樣，關(guān)于靈山如來佛祖是否第一位后天道境大能祖師，也一直都有爭議。

一般來說，流傳最廣的說法有三種。

第一種，這就是一位有佛性的后天生靈，經(jīng)由過去佛引領(lǐng)，入了佛門，潛心修煉，覺悟自身見得如來，成就道境，化為開天之后第一位道祖。

這也是中央娑婆凈土自身宣揚(yáng)于天下的說法。

第二種，是猜測，某一位大羅天仙層次的強(qiáng)者，成功更進(jìn)一步，終于成就道祖之尊。

老祖化胡，多寶如來的傳說，便是這么來的。

第三種，猜測就比較大膽了，乃是認(rèn)為釋迦牟尼世尊，乃是另外一位道祖所化。

道境大能強(qiáng)者，對于其他人來說，難以揣度，難以形容，難以猜測。