黑巖小說(shuō)

1537.前塵過(guò)往大破滅（第1頁(yè)）

"關(guān)于太乙救苦天尊，道門(mén)正宗出身的強(qiáng)者，例如無(wú)當(dāng)圣母，自然非常感興趣。

之前只是幫燕趙歌他們遮掩，以便尋找陷仙古劍，誰(shuí)曾想出乎預(yù)料之外，竟然弄假成真。

無(wú)當(dāng)圣母，包括燕趙歌等人在內(nèi)，也都好奇太乙救苦天尊如今下落何方。

如果這位古老的天尊還在世，那對(duì)道門(mén)正宗來(lái)說(shuō)，肯定是好消息。

太乙救苦天尊雖然行蹤不定，行事低調(diào)，但在整個(gè)道門(mén)歷史上，都是排名前列的頂尖大能。

如果這位古老的天尊已經(jīng)隕落，自然是噩耗，但越早知道，越便于燕趙歌等人應(yīng)變。

“如果，無(wú)量天尊和仙庭不是也在故布疑陣的話(huà)，那太乙救苦天尊確實(shí)不會(huì)是無(wú)量天尊。”燕趙歌輕輕搓揉自己的太陽(yáng)穴，喃喃自語(yǔ)。

封云笙、燕狄和高清漩也都微微點(diǎn)頭。

無(wú)量天尊能借助人元石跨出那最后一步，說(shuō)明他本就是道門(mén)最頂尖的大羅天仙。

人選無(wú)疑還是有限的。

三清祖師超脫后，一般而言，道門(mén)第一高手自然是玉皇大天尊。

玉皇大天尊之外，公認(rèn)的天庭第二號(hào)人物，乃是四御之首的中天紫微北極太皇大帝，也就是紫微大帝。

太乙救苦天尊常年不在天庭神宮駐留，飄忽難測(cè)，但包括南極長(zhǎng)生大帝在內(nèi)的天庭神宮強(qiáng)者，則大多認(rèn)可太乙救苦天尊的實(shí)力，不會(huì)弱于身為群星之主的紫微大帝。

九靈元圣在妖族大圣中是有數(shù)的狠角色，但當(dāng)初也被太乙救苦天尊降服。

只不過(guò)太乙救苦天尊常年不理天庭事務(wù)，也少有出手，所以顯得神秘。

三清嫡傳和天庭神宮之外，道門(mén)其他頂尖大人物還有與世同君的鎮(zhèn)元子，以及西王母。

鎮(zhèn)元子自不用多說(shuō)，與世同君，只敬大道。

至于西王母，素來(lái)居于傳說(shuō)中的西昆侖，同玉清嫡傳所居的東昆侖遙遙相對(duì)，又被稱(chēng)為瑤池金母，有天下女仙之首的美譽(yù)。

也有稱(chēng)呼她王母娘娘的，不過(guò)她和玉皇大天尊可真的不是夫妻，也非天庭神宮中人。

真要說(shuō)的話(huà)，昔年久遠(yuǎn)的太古時(shí)代，有傳聞她與太古三皇常有走動(dòng)。

太古之后，西王母和鎮(zhèn)元子一樣，大多數(shù)時(shí)候自成一格，有別于三清嫡傳和天庭神宮。

不過(guò)相對(duì)而言，她與天庭神宮其他道門(mén)大能的聯(lián)系，比鎮(zhèn)元子更密切一些。

于是，紫微大帝，太乙救苦天尊，鎮(zhèn)元子和西王母，一般來(lái)說(shuō)，被認(rèn)為是玉皇大天尊之下以個(gè)人實(shí)力論，道門(mén)最頂尖的幾位大能強(qiáng)者，除了紫微大帝以外，個(gè)個(gè)都是先天而生，無(wú)比古老的存在。

如果要給古往今來(lái)的大羅強(qiáng)者排一個(gè)座次，那么除了玉皇大天尊可以競(jìng)爭(zhēng)道境之下第一人的寶座外，這四位道門(mén)大能強(qiáng)者，也都是有希望沖刺前十之列的人選。

哪怕三清祖師超脫，昔年道門(mén)之強(qiáng)盛，由此可見(jiàn)一斑。

此外，燃燈道人乃古佛化身，陸壓道人則足跨道、佛、妖三家，是以往往不以純粹的道門(mén)大能來(lái)看待他們。

而中古紀(jì)元修習(xí)混滅元經(jīng)的多寶天尊少有現(xiàn)世，大家都摸不準(zhǔn)他的實(shí)力變化，更何況如今已知他中古紀(jì)元初年便隕落了。

除了多寶天尊，值得一提的還有太清首徒玄都大法師和玉清嫡傳最出色的傳人楊戩。