黑巖小說(shuō)

721.元始無(wú)極，獨(dú)一無(wú)二（第1頁(yè)）

"在來(lái)界上界之前，燕趙歌便有幾分預(yù)感。

因?yàn)閭鞒斜Ａ舾暾?，甚至可能有渡過(guò)大破滅幸存的強(qiáng)者存在，界上界中頂尖人物的見(jiàn)識(shí)和眼界，當(dāng)非八極大世界武者可以媲美。

燕趙歌得自大破滅前天庭神宮的諸般秘法典籍，施展出來(lái)，界上界中，或許便有人識(shí)得根底。

來(lái)到這里之后，先前的預(yù)感漸漸應(yīng)驗(yàn)。

不過(guò)燕趙歌也大多有辦法解決。

番天印有廣乘天掌作為遮掩，真正動(dòng)手的時(shí)候暗中變化，一放即收，蹤影稍縱即逝。

絕仙劍本就千變?nèi)f化，只要拿捏其中分寸，也不會(huì)像當(dāng)初第一次出手擊殺農(nóng)宇軒等人的時(shí)候那般容易被認(rèn)出。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，問(wèn)題比較大的是無(wú)極天書，不易掩飾。

但現(xiàn)在有了幽明十二法，情況就改善許多。

所以燕趙歌對(duì)幽明十二法相當(dāng)感興趣。

“雖然只是很淺顯的幾分，但能自己揣摩出無(wú)極真意，幽明大帝不愧一代雄杰?！毖嘹w歌咂摸了一下嘴唇：“不過(guò)可惜，也正因?yàn)榇?，堵住了自己進(jìn)一步向上的道路?！?/p>

無(wú)極，更在最初的“一”之前，既是最初之初，也是最末之末。

元始天尊，獨(dú)一無(wú)二，無(wú)極，同樣獨(dú)一無(wú)二。

元始第二書元天書，大成之境都只有一人能修成，無(wú)極天書更是從最一開(kāi)始，就只容一人修練。

上下古今，無(wú)數(shù)歲月，有能力揣摩無(wú)極真意的人，并非只有幽明大帝尹天下一人。

但所有人，無(wú)一例外都放棄了這條道路。

因?yàn)闊o(wú)極天書，已經(jīng)站在最巔峰。

雖說(shuō)世間之事，并非一定今不如古，尋道之路，總是繼往開(kāi)來(lái)。

但問(wèn)題在于元始天尊已經(jīng)成功超脫。

這證明在他走過(guò)的道路上，幾乎可以說(shuō)已經(jīng)是走絕了。

后來(lái)者想要走同一條道路，結(jié)果就是道路越來(lái)越窄，直到最后無(wú)路可走，終究還要回到無(wú)極天書。

燕趙歌不知道尹天下有沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，他揣摩無(wú)極真意，開(kāi)創(chuàng)出超越先輩幽明圣經(jīng)的幽明十二法，讓自身和幽明圣教一起達(dá)到前所未有的新高度。

但如果他不能另避蹊徑，跳出藩籬的話，這個(gè)高度便也是他的終點(diǎn)。

誰(shuí)也不知道，當(dāng)年的尹天下自己，究竟作何想法。

盛年之時(shí)過(guò)早亡故，讓他未來(lái)種種可能，都化作泡影。

燕趙歌揣摩著幽明十二法，同自己的無(wú)極天書印證對(duì)照，同時(shí)心中也有無(wú)數(shù)念頭閃過(guò)。