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1360.道門天尊視線所及（第1頁）

"燕趙歌心中飛速盤算，面上則拱了拱手，慨然答道：“陛下既有所命，燕某便走這一趟，只唯恐有負(fù)陛下所托。”

雷聲響起：“時(shí)機(jī)把握得當(dāng)，并非沒有成事的可能?！?/p>

“不知我能否回去準(zhǔn)備一下？”燕趙歌言道。

虛空里，雷霆之聲在漸漸遠(yuǎn)去：“無妨，你準(zhǔn)備妥當(dāng)后，告知凌清即可。”

燕趙歌頷首，眼見南極長(zhǎng)生大帝已經(jīng)要離開，燕趙歌突然出聲。

“陛下慢走，晚輩謝過陛下當(dāng)年賜我廣乘山一脈絕學(xué)之情?！?/p>

南極長(zhǎng)生大帝沒有回答，唯有狂暴的雷光漸漸散去，眼前的星云重新恢復(fù)原樣。

封云笙有些意外的看向燕趙歌：“南極長(zhǎng)生大帝什么時(shí)候賜本門絕學(xué)……呃，難道說是指師祖當(dāng)年機(jī)緣巧合下得到的生生造化天書和如意雷咒？！”

“那是南極長(zhǎng)生陛下有心造就？”封云笙先是震驚，然后漸漸若有所悟：“是了，那生生造化天書，乃是最正統(tǒng)的元始嫡傳！”

同一門武學(xué)，不同的人來修練參悟，到了高深處，都會(huì)有自己的解讀和理解。

哪怕同一個(gè)師父教出來的徒弟，徒弟彼此之間對(duì)同一門武學(xué)的領(lǐng)悟也可能有差別。

他們?cè)俜謩e傳授自己的弟子，到最后差別便可能越來越大。

即使能清楚看出來脈絡(luò)同出一宗，但同宗不同源，自有特別之處。

而所謂最正統(tǒng)的元始嫡傳，就是玉清祖師，元始天尊親自開壇講法的記載。

雖然都是同一源頭，但這樣的天書經(jīng)義，不融入后人解讀，最為靠近元始天尊本人對(duì)大道的闡釋。

如何修煉領(lǐng)悟，還是要看后來者個(gè)人，所得成果，未必一定強(qiáng)于他人。

可是這樣的天書經(jīng)義，無疑最為純粹，直指本源，最貼近玉清元始天尊祖師本人的解讀。

當(dāng)年在道門宇宙界上界統(tǒng)屬的下界，閻浮大世界里，元正峰入了一古老洞府，得到的生生造化天書便是這樣的存在。

說明這生生造化天書的相關(guān)經(jīng)義記載，源于一位親自聽過元始天尊講法的人。

再加上如意雷咒這樣一門雷法，燕趙歌當(dāng)年有隱隱有所懷疑，最有可能留下那洞府的人，便是玉清真?zhèn)鳎T天仙雷之主的南極長(zhǎng)生大帝！

只是那個(gè)時(shí)候，關(guān)于南極長(zhǎng)生大帝，關(guān)于其他道門正宗大能強(qiáng)者的消息都所知有限，燕趙歌便也沒有多想。

或許確實(shí)是當(dāng)年南極長(zhǎng)生大帝留下的一座別府，正好便宜了元正峰和廣乘山？

可現(xiàn)在燕趙歌很難這樣想了。

他現(xiàn)在主要思索的問題是，廣乘山，或者說他燕趙歌，是從什么時(shí)候起，進(jìn)入南極長(zhǎng)生大帝的視線？

此前，包括那卷生生造化天書和如意雷咒，可能都只是人家隨手下的閑棋，預(yù)先投資，聊勝于無。

直到現(xiàn)如今，燕趙歌和廣乘山真的崛起了，方才有正式的接觸。

但是，從什么時(shí)候起，對(duì)方開始注意自己呢？

換了旁人或許還不至于想這么多。

但作為當(dāng)年化身天庭神宮藏書閣閣靈，隨天庭神宮一起破滅，經(jīng)歷悠悠歲月后方才重生為人的燕趙歌，對(duì)著昔年天庭神宮里屈指可數(shù)大佬的南極長(zhǎng)生大帝，實(shí)在由不得他不想多一些。