黑巖小說(shuō)

1370.不屈方是真大圣?。ǖ?頁(yè)）

"狂放的笑聲里，幾多郁憤，幾多悲涼。

身處這樣一個(gè)環(huán)境中，猴子的狂笑讓人禁不住頭皮發(fā)麻。

而燕趙歌心中，既有驚訝，卻也有不出所料，果然如此的感覺(jué)。

兩種矛盾的心理狀態(tài)，如果一定要比較，怕還是后一種更多一些。

方才由燕趙歌二人之口提及，而猴子原本不知道其已超脫的大能強(qiáng)者，唯有中古紀(jì)元末年的靈山如來(lái)佛祖。

猴子話里意思，分明在昭示一件密辛。

上古紀(jì)元時(shí)的準(zhǔn)提道人，就是中古紀(jì)元的中央娑婆凈土之主，靈山如來(lái)佛祖，釋迦牟尼世尊！

“老師？！”

早先在外間聽(tīng)到，仿佛鐫刻于時(shí)空中的那一聲怒吼，此刻仿佛再次在耳邊響起。

如果說(shuō)身處此間的猴子，從來(lái)也不曾向佛門(mén)低頭，一直被鎮(zhèn)壓在這里，始終不得解放。

那能被他稱(chēng)為老師的人，自然就跟佛子三藏法師沾不上邊。

這樣的存在，有且只有一個(gè)，那就是昔年齊天大圣孫悟空的授業(yè)恩師，傳說(shuō)中的菩提祖師是也。

從古到今，關(guān)于靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞菩提祖師的傳聞，相對(duì)流傳最廣的說(shuō)法，便是他乃上古紀(jì)元時(shí)西方教二祖之一的準(zhǔn)提道人化身。

上古紀(jì)元之后，準(zhǔn)提道人少有現(xiàn)世，下落不明。

現(xiàn)在對(duì)照齊天大圣所言，無(wú)疑是在說(shuō)，準(zhǔn)提道人便是他的授業(yè)恩師菩提祖師。

而當(dāng)初教導(dǎo)他學(xué)道的菩提祖師，便是將他鎮(zhèn)壓在這里的如來(lái)佛祖！

猴子此刻的情緒，頗為復(fù)雜。

除了憤怒和不屈之外，卻還夾雜失望與悲涼。

“所以，他之前才會(huì)痛斥如來(lái)佛祖是騙子，從一開(kāi)始就是騙他的?！狈庠企陷p嘆一聲，心情也隨之變得低落。

燕趙歌輕輕捉住她的手，搖了搖頭：“輸?shù)氖菛|皇。”

這或許才是眼前的孫悟空真正悲哀的地方。

匹夫無(wú)罪懷璧其罪。

身為地元石所化的他，可以破解人元石的奇異之處，這是他與生俱來(lái)的價(jià)值，而他無(wú)法拒絕這命運(yùn)加諸在他身上的命運(yùn)。

東皇以人元石布陣，佛門(mén)就要以地元石破陣。

于是化作靈山如來(lái)佛祖的準(zhǔn)提道人，再化菩提祖師，暗中收了孫悟空為徒。