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趨吉避兇，從天師府開始 第483節(jié)（第4頁）

高境界大儒對低境界儒生，有極為明顯的壓制。

與人交手，他們的筆墨會先形成禮制。

如果大唐修士第一時間沒做抵抗摧毀而暫時避讓，則此后更難反抗，會越來越落下風。

尤其對面的上三天大儒以筆墨制義，禮制形成，身為對手的人一旦違背便遭受懲罰削弱，竟有幾分無視真實，禮高于法的意境在其中。

其次，所謂天理者，極大可能是曾經九天十地中的歸藏改名而來，但當前居于其中的人，來歷卻仍有些神秘和模糊。

昔年的歸藏，如今的天理，早年間究竟發(fā)生過什么，當前仍不得而知。

然后，已經可以確認，那里的儒學傳承，同許元貞、林徹等人早先接觸的文華意境雖然更相似，但某種程度上來說也可算截然不同。

因為他們不那么容易被那踐踏破碎天地文華的蠻橫荒莽武道真意所克制。

一定程度上，表現地比大唐這邊的儒學還要好。

當然，這里是指初遇“蠻夷”的南北二林。

晉州葉族雖然也被破了祖地，但并非被“蠻夷”直接踐踏。

相反，葉默權在當時就找到些許應對之策，可以很大程度避免“蠻夷”的針對。

不論葉默權還是葉炎，亦或者楚修遠、方景升，皆大唐儒學名家。

猝不及防下直面“蠻夷”，他們可能會吃大虧。

但經過一段時間的研究和準備后，即便不能反過來破解“蠻夷”，但至少不會再被“蠻夷”克制成那般模樣。

而據前線的朝廷人員反映，天理那邊的情況，就與此類似，甚至情況還要更好一些。

聯(lián)系大黑山和長結島通向的那兩方破碎山河，不好說是否因為吃過虧，有更長時間研究揣摩，所以更能抵抗，乃至反擊。

最后，詳細訊報上的第四點提及，大唐修士在明州一帶同對方大戰(zhàn)的同時，另有高手，反而打算闖進天理去。

種種跡象表明，乃是天師府高功長老許元貞……

結果雙方在虛空門戶處爆發(fā)大戰(zhàn)，虛空界域扭曲，波及四方海域，甚至逼近陸上。

明州外海海灣，海面幾乎形成一片巨大空洞。

原地虛空門戶扭曲，門內似有激烈大戰(zhàn)。

唐廷帝室方面反映不慢，當即便抽調大量人手，由楚羽等人帶隊，馳援明州、余杭。

身在建業(yè)的方岳已經先一步就近趕去。"