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趨吉避兇，從天師府開始 第1167節(jié)（第4頁）

仙境三重，意義重大，于諸般修行道統(tǒng)來說，都是關(guān)鍵階段。

相較于個人外在神通法力上的提升，其突破難度更大。

可這看起來有些出力不討好的一步，卻是修行上的必經(jīng)之路，同時也是關(guān)鍵一步，標志著修士在仙境修行的初步完整。

于道家符箓派而言，有三天歸真之稱。

所謂洞玄歸真，至此抵達洞玄層次的頂點，有了攀登更高境界洞真的基礎(chǔ)。

道家丹鼎派那邊則是三花聚頂圓滿，正式達成煉神還虛，從而奠定通往更高層次返虛合道的基礎(chǔ)。

對符箓派洞玄境界仙人來說，這一變相當(dāng)于從不完整到完整，故而格外艱難也格外重要。

自上古大劫之后，龍虎山天師府此前歷史上也一共只有三人達成。

好在，眼下得十色鶴蓋加持，令雷俊隱約可以感到，自己面前這條漫漫長路，似是整體縮短些許。

他能比原先預(yù)計中，更早完成相應(yīng)積累。

“慧因悲心五證具足，成就圓滿法身了?！蓖鯕w元慨嘆。

雷俊若有所思：“是當(dāng)年大家依舊低估慧因法師了，還是他后來又有精進？”

昔年一貫低調(diào)的慧因和尚，因為通曉佛門諸脈傳承道統(tǒng)名動大唐。

但如今雷俊回頭再看，卻覺得世人反而因為感到已經(jīng)盡數(shù)窺破慧因和尚底細而感到心安，可事實上對方的天賦潛力仍未見底。

說旁人深具慧根，或許是贊許，但放在慧因和尚身上，這卻是個實實在在的名目。

與道家先天五太道體并稱的佛門最高根骨，稱為無漏五根，曰信、精進、念、定、慧五根。

佛門修行首重心靈，故而最頂尖的根骨資質(zhì)也是自內(nèi)而外體現(xiàn)。

慧根者，謂于諸法觀照明了。

于修行上最直觀的體現(xiàn)之一，便是如道家太易道體一般，持諸法無所礙，甚至不局限于佛、道之別。

只是，在九天十地大千世界，真正意義上的無漏慧根自上古之后再不復(fù)現(xiàn)，故而在大眾口中，慧根漸漸成為向往傳說的贊許之言。

可雷俊隨著近些年來同慧因和尚接觸越來越多，互相談法論道多次，他漸漸感覺，真正的無漏慧根于九天十地大千世界，似是出現(xiàn)了。

只是慧因和尚并不修持佛門以外道統(tǒng)，一心靜修佛法，旁者僅作參考。"