黑巖小說(shuō)

趨吉避兇，從天師府開始 第516節(jié)（第3頁(yè)）

雖然他對(duì)這個(gè)世界的理學(xué)修行法門有很多保留意見的地方，但仍對(duì)其中一些獨(dú)到之處感興趣。

雷俊回首看楚昆、方岳那邊，自己手下動(dòng)作并不慢，紫色的陽(yáng)雷和黑色的陰雷一起出現(xiàn)，融合化作兩儀太極圖之形，鎮(zhèn)壓大海中沖天而起的黑氣。

黑氣頑固的同時(shí)，受到攻擊后更生出變化，延伸成枷鎖牢籠模樣，反過(guò)來(lái)朝雷俊籠罩。

這理學(xué)祭禮具有很強(qiáng)的自我防備功效，有外力意圖打斷祭禮時(shí)，便立刻開始反擊。

讓雷俊感興趣的則是，這祭禮核心處，分明也是一副太極圖。

不過(guò)，并非蘊(yùn)含道家法蘊(yùn)的太極，而是完全源自儒家文華。

關(guān)于這一點(diǎn)，雷俊倒是不特別意外。

上古之時(shí)，儒家詠誦、道家符箓派乃至于巫門神舞一脈傳承，有相通處，彼此間存在一些共通的元素不足為奇。

只是隨著彼此各自發(fā)展，漸漸都有了完整體系，類似情況便比較少見。

但仍未斷絕。

太極之形，便是其中之一，于道家傳承和儒家傳承中皆可見。

只是在當(dāng)前大唐修行界，更多見于道家。

儒家那邊雖有，但相對(duì)較少。

可眼下在大明修行界，作為主流的儒家理學(xué)法統(tǒng)中，太極之形，據(jù)雷俊觀之，有相當(dāng)重要的地位。

當(dāng)然，眼下這祭禮，難不倒雷俊。

他既可以力破之，也可以通過(guò)自身法力再結(jié)合天書暗面之力雙管齊下，來(lái)抹除這方儒家理學(xué)祭禮。

但前后仔細(xì)觀察對(duì)方的祭禮后，雷俊心中有了別的設(shè)想。

于是，他只以自身法力凝聚紫色和黑色的兩儀太極，同對(duì)方那濃墨構(gòu)成的太極之形對(duì)抗。

雙方互不相讓。

雷俊識(shí)海中，則生出少許變化。

仿佛心靈上出現(xiàn)墨跡。

墨跡并不污穢，但頑固。

通過(guò)黑漆漆的墨跡，雷俊視野里卻像是有了別的景象。

那是一片令他陌生的世界，但氣息同墨跡，同儒家理學(xué)修士相關(guān)法蘊(yùn)非常相似。

雖然自己從沒(méi)去過(guò)，但不影響雷俊猜到，那里就是如今九天十地中的天理，曾經(jīng)的歸藏。

對(duì)方這祭禮，受氣運(yùn)影響，赫然進(jìn)一步牽動(dòng)天理中的氣運(yùn)。