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趨吉避兇，從天師府開始 第116節(jié)（第4頁）

許元貞：“不無可能，隨他去?！?/p>

雷俊忽然想起一事：“在天虛山時(shí)，我留意到山河地脈有重大變動(dòng)，非等閑人力可為，現(xiàn)在看來，不是偶然孤例？”

當(dāng)初在天虛山九州嶺河源之地，雷俊獲得法寶息壤旗。

之所以此前息壤旗不可取而如今取了沒有不良影響，正是因?yàn)樯酱ǖ孛}變動(dòng)，息壤旗不需要再繼續(xù)鎮(zhèn)守天虛川河源。

類似情況，相對(duì)少見，往往只有山河國運(yùn)出現(xiàn)巨大變動(dòng)時(shí)才有。

雷俊觀當(dāng)今天下，雖然離風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安尚有差距，但不管怎么看也沒到天下大亂，王朝末年的程度。

山河國運(yùn)按理說不該出現(xiàn)那么大變化。

除非人為。

而能以人力做到這一點(diǎn)的人……

不說絕無僅有，但最可能者，正是當(dāng)今大唐天子。

這個(gè)世界，修道界有若干道統(tǒng)，眾多傳承。

引起雷俊注意的是，帝皇，嚴(yán)格來說，其實(shí)也是一脈道統(tǒng)傳承。

而且，非常強(qiáng)大。

某種角度來說，甚至可以說是當(dāng)世最強(qiáng)大的道統(tǒng)傳承。

其他修道者通俗上稱之為天子道或者帝王道。

山河國運(yùn)，萬民敬仰加身下，只要國運(yùn)正盛，人心所向，則上承天意，下鎮(zhèn)九州，所向披靡。

同等境界的情況下，帝王道甚至對(duì)其他道統(tǒng)的修行者，有一定壓制作用。

一統(tǒng)天下的天子，往往就是他當(dāng)前所在修為境界上的第一人。

直到國運(yùn)衰敗，山河破碎之際，這一切才會(huì)一路走低。

亂世，群雄并起則氣機(jī)不定，帝王道人人可修，只要能承受得起這份氣運(yùn)加身，重整山河，便可能登臨大寶，成為人間至尊。

盛世則不然。

山河穩(wěn)固之際，帝王道亦穩(wěn)固，最多只可得一上一下兩人修煉。"