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趨吉避兇，從天師府開始 第1188節(jié)（第1頁）

雷掌教門下，滿室英才

眾多修行傳承中，儒家和佛門相對特殊，前者講厚積薄發(fā)，后者講開悟頓醒，故而相對大器晚成者較之其他道統(tǒng)略多。

但總體來說，那仍然是極少數(shù)特例。

蕭春暉當前年齡距離二百尚有不少差距。

如果接下來有厚積薄發(fā)之能，那么他自然可以將先前耽擱的時間重新追上。

如果不能，則很多事情難免要掛個問號。

憑他天資才情，九重天平天下大儒仍然在望。

可如果想要沖擊儒圣那般仙人之境，眼下就必須要抓緊了。

而他這趟前往儒林大千世界，想必還要再花費一些時間和年頭，若是不能成事，再一耽擱，時間就漸漸要開始有少許緊迫了。

卓抱節(jié)同師父雷俊傳音交談，這時看平靜的蕭春暉本人，料想對方于這一切都心中有數(shù)。

但蕭春暉此刻仍舊走得坦然、平靜，令卓抱節(jié)心中贊嘆。

雷俊同蕭春暉也交流過幾次，大約知道對方揣摩的路數(shù)，倒是對蕭春暉這次前往儒林大千世界，有幾分期待。

對方為人處世相對內斂，但在修士修行或者說讀書人做學問方面，頗有些完美主義傾向。

正如雷俊所知，對方之前大明人間并非沒有收獲。

但蕭春暉自己覺得，尚可以精益求精。

“先前廣燈大師來做客之際，曾與蕭某提及菩提寺的一些事情，如遠方丈和廣書大師他們，都相當關注時之淵對面那方同佛門息息相關的妖魔之世。”蕭春暉這時則邊走邊說道。

人間合流之后，不僅道門幾大圣地，佛門圣地方面同樣面臨宗門合流之事。

菩提寺，或者說佛門禪武一脈傳承，在五代十國人間和兩晉人間，基本可以不論。

他們都跟當初娑婆小西天一脈傳承關系緊密。

似南晉菩提寺遠峰方丈，便是小西天親傳。

在須彌、娑婆易主之后，兩方人間佛門弟子都遭大劫。

不論是五代十國人間的后漢王朝等地還是兩晉人間南北兩晉，及至人間合流之前，佛門弟子都已經(jīng)不成氣候。

大宋人間因為先前黃金汗國的緣故，同樣如此。

故而菩提寺方面當前主要是大唐、大漢、大明三脈合流。

其中大明一脈傳承最是尷尬。

他們有廣書方丈這位九重天佛門法身圓滿的當世禪武第一高僧。