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趨吉避兇，從天師府開始 第1207節(jié)（第3頁）

鄭彥便沒那么好運(yùn)氣。

那位儒家舊學(xué)當(dāng)世三大領(lǐng)袖之一，仙境三重有素王之名的鄭家老家主，此番身殞于百目妖樹魔爪之下。

鄭白榆并不感到傷心。

他只介意因?yàn)猷崗┑木壒?，自己先前布置法儀的深淺，暴露在吳海林、嚴(yán)傲云面前。

而他搶先一步離開時(shí)之淵趕來渝州，將吳海林、嚴(yán)傲云、連峰、丘禮等人都甩在身后，無奈這里仍然有張晚彤找來。

“明德之晶，霎瞬神水，天縱玉……”

張晚彤已經(jīng)洞察此間儒家祭禮法儀大半奧妙。

她也徹底明白鄭白榆當(dāng)年在九天十地大千世界那邊歸藏中面對(duì)時(shí)之淵在收集的寶物，正是明德之晶，乃花費(fèi)大量心神與資源調(diào)和兩方大千世界所得產(chǎn)物，短時(shí)間內(nèi)難以再現(xiàn)。

無怪乎鄭白榆如此小心，于兩地分立法儀，并在時(shí)之淵那邊失手后，仍然趕來渝州這邊。

雖然祭禮法儀已經(jīng)完成，當(dāng)前不可逆。

但憑鄭白榆的手段，當(dāng)可暫時(shí)“凍封”法儀將之帶走。

等他傷勢痊愈狀態(tài)完滿后，仍可繼續(xù)行駛這一法儀。

儒家賢哲的資質(zhì)不可得，但立于仙境三重頂點(diǎn)已經(jīng)準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)泥嵃子埽璐朔▋x可以直接成就儒家圣師境界。

他根骨特殊，不拘于當(dāng)前武仙直接轉(zhuǎn)為儒家圣師。

屆時(shí)不論是儒林大千世界亦或者九天十地大千世界、妖魔之世，鄭白榆自然可以再卷土重來，大有可為。

張晚彤當(dāng)前尚未臻至儒圣三重境界，就算成功邁出這一步，自身也仍需積蓄積累，方有更進(jìn)一步向上的可能。

但是……

鄭彥已死，焦飛陽重傷當(dāng)前暫可不論。

除了鄭白榆外，這已經(jīng)成型的法儀，對(duì)吳海林、嚴(yán)傲云那般人物，同樣適用。

甚至對(duì)連峰、丘禮來說，亦是一重天大的機(jī)緣。

雖說因?yàn)轹采袼?、天縱玉等寶物的緣故令這祭禮法儀可以助仙境三重儒圣一步登高，短時(shí)間內(nèi)便成就圣師，但張晚彤堵在這里，鄭白榆便是想憑自己負(fù)傷之身冒險(xiǎn)強(qiáng)行沖關(guān)都不可得。

張晚彤亦不容他“凍封”帶走這祭禮法儀。

“雖然知道很難得到答案，但還是想問一句?！编嵃子軗u頭：“怎么找到這里的？”

他的法儀在這里有專門的掩飾。

否則早早便可能被大滅菩薩、嚴(yán)傲云、吳海林他們察覺。

如今則是銀淵事敗后，這邊方才顯露，而鄭白榆本人第一時(shí)間趕來。

張晚彤如果不是提前察覺，論理說應(yīng)該快不過他。"