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趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第1226節(jié)（第2頁(yè)）

雷俊的雷帝真身和尋聲赴感太乙帝身諸般奧妙，楚昆早就了解。

這時(shí)結(jié)合對(duì)照眼前后土皇地祗的形象，他猜測(cè)道：「師兄是意欲重現(xiàn)我道門(mén)六御之身？」

此世道門(mén)有四御、六御之稱(chēng)。

其中四御者，南極長(zhǎng)生大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天北極紫微大帝、承天效法后土皇地祗。

皇天以武道成就圣皇，但與道門(mén)糾葛甚深，至武道圣皇與道家洞真之境，萬(wàn)法歸宗，一體兩面，彼此分別已經(jīng)極小，上古天宮君臨三界之際，故而皇天又有道門(mén)玉皇大天尊、玉皇高上帝之稱(chēng)。

再加上之前四御和東極青華大帝，六者又合稱(chēng)六御。

但在上古大劫之后，種種都成歷史傳說(shuō)。

雷帝素有南極長(zhǎng)生大帝化身之說(shuō)。

再加上龍虎山天師府自家修行斗姆星神道理意境，上應(yīng)紫微、勾陳二帝。

故而楚昆這時(shí)看雷俊凝聚后土皇地祗光影，有此猜測(cè)。

「當(dāng)前尚未有定稿，多種思路匯總并做嘗試預(yù)演，為將來(lái)成功洞玄紫微垣，臻至仙境三重后參悟新的本命仙訣做準(zhǔn)備?！估卓⊙缘?。

楚昆經(jīng)由后天提升，當(dāng)前悟性同樣高明，他略微思索后問(wèn)道：「師兄要進(jìn)一步精研肉身命功么？」

雷?。骸赣羞@方面打算?！?/p>

自元墨白開(kāi)始，他們這一脈修行便都以肉身命功為重，素來(lái)代表龍虎山天師府或者說(shuō)整個(gè)道家符篆派一脈最頂尖的肉身命功修為。

單以此論，縱觀古今亦少有可相提并論者，當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，只有唐曉棠能跟他們這一脈在同境界下拼命功修為。"