內(nèi)侍低頭回答:是的陛下。
【對(duì)立的點(diǎn)是有的,但并不是說(shuō)它們完全相反。畢竟他們都屬于理學(xué)流派,都很注重心性和實(shí)踐,只是在一些觀點(diǎn)上存在較大差異。比如說(shuō)程朱理學(xué)偏向人性本善,但會(huì)因?yàn)榍閯?shì)和私欲產(chǎn)生惡念;而心學(xué)偏向于人性本惡,永遠(yuǎn)不要忽視人性的危險(xiǎn)性,必須通過(guò)修心來(lái)抑惡揚(yáng)善。程朱理學(xué)偏向于現(xiàn)實(shí),而心學(xué)偏向于修心。】
【不知道你們聽(tīng)過(guò)王陽(yáng)明守仁格竹的典故嗎】
【挪威的魚(yú):有點(diǎn)印象?!?/p>
【達(dá)令噠噠噠:這就是我的知識(shí)盲區(qū)了】
【心學(xué)的產(chǎn)生其實(shí)和程朱理學(xué)有挺大關(guān)系的,王陽(yáng)明年輕的時(shí)候拜訪過(guò)儒學(xué)大師婁諒,對(duì)方給他推薦了朱熹的著作,然后王陽(yáng)明就入坑了,沉迷了差不多兩年的時(shí)間,決定實(shí)踐一下格物致知。】
【因?yàn)橹祆湔f(shuō)即便是一草一木也包含著天道至理,所以他就近選擇了格竹?!?/p>
【這理解是一下什么是格物致知格物,簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是問(wèn)為什么。蘇格拉底的提問(wèn)法也是這樣的。舉個(gè)栗子,牛頓看到蘋果往下掉,所以他產(chǎn)生了疑問(wèn),為什么蘋果熟透會(huì)落在地上,而不是飛到天上去他開(kāi)始思考其中的原理,并努力尋找到其緣由。這就是格物,研究事物的普遍規(guī)律和底層羅輯。】
【我老朱家:蘋果掉地上是因?yàn)橐?,這不是物理學(xué)嗎】
【挪威的魚(yú):樓上,其實(shí)很多物理學(xué)的東西都是從哲學(xué)脫胎出來(lái)的,科學(xué)和哲學(xué)都是一樣的,都是在探尋世界本源,只不過(guò)用的方法不一樣而已。】
【這一場(chǎng)格物王陽(yáng)明失敗了,還調(diào)侃自己做不了圣賢?!?/p>
【這不過(guò)是個(gè)開(kāi)始,之后的王陽(yáng)明在體會(huì)和思考程朱理學(xué)的時(shí)候逐漸發(fā)現(xiàn)理學(xué)里面的一些東西似乎和他自己的體悟有所出入。理學(xué)更傾向于理論,把人分裂了出來(lái),不會(huì)教人需要怎么做,可王陽(yáng)明很在意自身感受。他花了很多時(shí)間和精力也無(wú)法達(dá)到理學(xué)所說(shuō)的境界,這讓他感覺(jué)迷茫和痛苦?!?/p>
【這應(yīng)該和他自身受佛學(xué)影響有關(guān)。和程朱理學(xué)只尋求外物的天理不同,他更注重個(gè)人的心溏淉篜里性和感悟,和程朱理學(xué)就不太相融。有點(diǎn)類似于系統(tǒng)和硬件不相容,強(qiáng)行運(yùn)行用戶體驗(yàn)極差?!?/p>
【這種壓抑的精神狀態(tài)持續(xù)了很久,直到他在龍場(chǎng)寺讀到《大學(xué)》致知在格物時(shí),忽然悟道。格物也可以向內(nèi),不必求諸外物。有了這個(gè)感悟,他又進(jìn)一步得出了一心之理,將理學(xué)推到了一個(gè)新高度。也就是我們所熟知的龍場(chǎng)悟道。】
【所以說(shuō)心學(xué)與其說(shuō)和程朱理學(xué)是對(duì)立的,不如說(shuō)是他們都是理學(xué)的娃,作為弟弟的心學(xué)認(rèn)為哥哥的某些觀點(diǎn)不完全正確,于是自立門戶。】
【挪威的魚(yú):懂了,同根生出來(lái)的兄弟?!?/p>
【我老朱家:話說(shuō)朱厚照要是和王陽(yáng)明湊一起,會(huì)不會(huì)很有意思】
【達(dá)令噠噠噠:有啥意思能破除程朱理學(xué)的影響怕是很難畢竟朱厚照還被文臣們架著呢。】
朱厚照看到那句他和王陽(yáng)明湊一起的話就笑了起來(lái),朕也是這么想的。
【朱厚照:好想法,王陽(yáng)明,看到彈幕了嗎看到了的快來(lái)找朕呀~】
王陽(yáng)明:
怎么辦,這一瞬間感覺(jué)不是很想去。
【我老朱家:不懂就問(wèn),一心又是什么,從這兩個(gè)字上完全沒(méi)辦法理解】
作者有話說(shuō):
1最早是有些夸獎(jiǎng)的意思的,但是后面的確也都是在限制女性獲取知識(shí)
里面一些女性名字來(lái)自一些文獻(xiàn)里面有進(jìn)步思想的女性。