“今為南昭三十七年,三月十六。我游均子乃通山游家捉妖師第十代傳人,前事已不再提,只我受毅王殿下遺命同李義光參將率殘兵入云澤山建寨八年有余。
為求寨民安生,能在這精怪橫行的云澤山中延續(xù)下去,萬(wàn)般無(wú)奈之下尋得一精怪,其自稱(chēng)名為無(wú)相,觀其跟腳多半為白骨尸煞成精。
我與此無(wú)相之精定約,請(qǐng)其守護(hù)山寨,寨民予它供養(yǎng)。但其智慧非凡,哪怕九世捉妖記事中也不曾記載過(guò)這類(lèi)精怪能有這般遠(yuǎn)勝人智的存在。
我恐其為曠世大妖,假意欺瞞,隱藏身份于此,致使人間遭難,涂炭生靈。故留此書(shū)信,遺其跟腳之密。
觀其衣飾為死人相,前身多為北關(guān)外人,且多半于近期出困,居無(wú)定所,藏匿山間,其根骨之處……
我游均子或有眼拙,但也唯能觀此之象,留此幾種手段,只盼望沒(méi)有用上此書(shū)之時(shí)。但后事萬(wàn)千,人力難測(cè),有朝一日此無(wú)相之精真為害世間之時(shí),我所留之言或可助后人一臂之力!
切記,這世間沒(méi)有無(wú)相之神,只有無(wú)相之妖!”
當(dāng)他停下筆時(shí),已經(jīng)寫(xiě)滿(mǎn)了整整幾張白紙。游均子小心的將所寫(xiě)紙張放在了密匣之中,將密匣放歸原處后心中才算是稍稍有了些安慰。
待到五日后,全寨山民傾力出動(dòng)之下終于修建好了一座占地近畝大小的神廟,多以土木為料,建成了他們黑石寨的神靈之廟。
雖然這座神廟極為簡(jiǎn)陋,沒(méi)有什么裝飾和高墻大柱,但以黑石寨特有的山土修筑,通體黑玄,長(zhǎng)墻十余丈,也算是有些氣勢(shì)。
游均子親手提筆,用漆料為神廟提名修匾,上書(shū)“無(wú)相神廟”四字。
這一日,月圓之夜,黑石寨全寨上下皆身穿衣冠,著端重衣服,個(gè)個(gè)沐浴齋戒三日,于神廟前拜神入廟。
這是白無(wú)相特意要求的,哪怕游均子不同意,可自己告知他若不行大祭,自己的術(shù)法就無(wú)法庇護(hù)黑石寨民。
再加上,白無(wú)相托夢(mèng)山民,告知他們無(wú)相之神尚未入廟,需請(qǐng)神入廟才能得到神靈庇護(hù)。
游均子哪怕不贊同此事,可最后也只能在山民的請(qǐng)求下答應(yīng)了。
天上明月圓若玉盤(pán),銀輝普照山林,玄色神廟前,三位當(dāng)家率眾參拜,香案之上供奉的不是五畜肉食,亦不是五谷之食,而是野獸之骨。
游均子手持神香,身穿玄袍,神色肅穆道:“黑石寨民愿供養(yǎng)無(wú)相,建廟修府,四時(shí)祭祀,祈求無(wú)相之靈庇護(hù)我云澤山黑石寨上下!
迎無(wú)相之神入廟!”
他只簡(jiǎn)短的宣讀了一遍后,便上香行禮參拜,就連用詞都只在最后才稱(chēng)呼為無(wú)相之神。
而且三位當(dāng)家都只是在眾人面前躬身彎腰行禮,并未行大禮跪拜。
待他上香完后,早得了知會(huì)的一眾寨民們也都紛紛躬身行禮,齊聲道:
“恭迎無(wú)相之神入廟!”
眾人行完禮后,見(jiàn)四周并無(wú)什么異象,一個(gè)個(gè)都有些心中不安,猜測(cè)這位神靈究竟有沒(méi)有入廟。
山頭上,白無(wú)相看著山谷中神廟前的一眾寨民,面上無(wú)悲無(wú)喜,這游均子太過(guò)謹(jǐn)慎了,如此防備著自己,生怕自己兇性大發(fā)屠殺了這些人。
可,這些寨民不拜不跪,不尊神靈,他一個(gè)精怪,又如何敢入黑石寨,敢在這位手段不凡的捉妖師傳人身邊久居呢?