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趨吉避兇，從天師府開始 第1224節(jié)（第1頁）

純陽宮一脈，即將再添一位九重天大乘高真。

道家符箓派傳承只得龍虎山天師府一方圣地自不用多說。

道家煉器派傳承，人間合流之后，蜀山派在不同人間的傳承也一同合流，共聚蜀山。

但道家丹鼎派傳承，當(dāng)前主流被分為三脈圣地。

即純陽宮、昆吾派和真武觀。

昆吾派有雙花聚頂?shù)脑裣扇粟w蟾陽且不提，掌門張海鵬同樣是已經(jīng)五氣朝元的九重天圓滿大乘高真。

真武觀因?yàn)榉N種歷史原因，雖然近年發(fā)展興旺，人才輩出，但頂尖高功法師當(dāng)前相對稀缺。

可不管怎么說，木淳陽練氣還神登臨元神仙境，便足以保證真武觀長盛不衰。

結(jié)果到頭來反倒是道家丹鼎派最初源流的圣地純陽宮，當(dāng)前沒有元神真君坐鎮(zhèn)，令人唏噓。

好在純陽宮當(dāng)前后輩弟子人才不缺，內(nèi)外整體環(huán)境也穩(wěn)定，將來不乏重新進(jìn)一步崛起的機(jī)會。

九重天大乘高真中，相對年長的岳西陵如今其實(shí)也還沒到二百之齡。

蔣漁和近年來出身大宋一脈新突破至九重天境界的祁以成年歲更輕。

雖然不似雷俊、許元貞等人那般輕松，但他們?nèi)杂袥_擊仙境的希望。

新近和王玄一樣正準(zhǔn)備沖擊九重天境界的蜀山派北峰長老喻伯言，亦是如此。

其人本就是曾經(jīng)大漢蜀山派年輕一代中的代表人物，被陳令風(fēng)、何育杭等人看好能接掌門戶的俊杰人物，早年便已經(jīng)臻至八重天境界。

到近年才開始沖擊九重天，其實(shí)晚于外界不少人的預(yù)期，甚至令人擔(dān)心他是否后勁不足。

喻伯言本人對此倒是極為平靜，不為所動。

“喻長老近些年一方面是跟蜀山派東峰交流煉器術(shù)，另一方面似是忙于為他自己新煉法寶籌集材料?！弊勘Ч?jié)言道。

蜀山派東峰傳承，即原先大唐蜀山派一脈。

近百年來，他們同龍虎山天師府和玄機(jī)觀，乃至于大唐純陽宮一脈頗多交流，在煉器手法和思路乃至于流程上，有許多變化與創(chuàng)舉。

及至后來“陳東樓”傳元磁御劍術(shù)和煉器術(shù)回流大唐蜀山派后，近年大唐蜀山派上下亦不斷鉆研揣摩。

人間合流，蜀山派四脈歸宗后，南峰新掌門李挽秋和北峰長老喻伯言，同東峰章太岡、紀(jì)川、謝一楹等人交流最多，請教最多。

喻伯言近幾十年時(shí)間里自身修為進(jìn)境相對放緩，很大程度上原因在于，他在漸漸革新和改良自身原本的理念與思路。

雖說道家修行沒有儒家經(jīng)學(xué)那般厚積薄發(fā)之玄妙，但喻伯言當(dāng)前也可以算是磨刀不誤砍柴工了。

“張師姐當(dāng)前無意閉關(guān)清修？”雷俊問道。

卓抱節(jié)：“張師伯尚未有此意?！?/p>