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趨吉避兇，從天師府開始 第55節(jié)（第2頁）

也不是第一次聽說，眼前這位楚姑娘是楚族老族主老來得女的掌上明珠，人小輩分大。

唐曉棠忽然笑起來，故意說道：“正常，你年紀本也不小了?！?/p>

楚羽眼下并沒有先前參加傳度大典做賓客觀禮時的淑女模樣：“曉棠乖，姨姨這次來得匆忙，沒給你帶糖?！?/p>

唐曉棠瞪大眼睛。

雷俊神情如常，同一旁略微尷尬的魯昭青見禮，然后說道：“前山事忙，這里不勞煩魯師伯，由弟子和唐師姐接待兩位客人便好?！?/p>

老道士有些擔(dān)憂地看了唐曉棠和楚羽一眼，最終還是點頭告辭。

楚羽和楚昆都彬彬有禮，同魯昭青告別，目送對方離開。

雷俊則上下打量楚羽一眼。

不同于去年來龍虎山觀禮時做名門仕女裝扮，眼下的楚羽，一身獵裝，英姿颯爽。

氣質(zhì)與美貌也格外張揚，不加掩飾。

雷俊看著面前針鋒相對的兩朵盛放鮮花，腦海中閃過的念頭則是……

這位江南第一才女，莫非是走儒家經(jīng)學(xué)或者神射的修行路線？

這個世界，儒家修行者和儒家修行者之間，外在差別可能非常大。

一般來講，大唐儒門分為三脈道統(tǒng)傳承：

經(jīng)學(xué)、神射和詠誦。

歸根結(jié)底，都是修儒家浩然之氣和文華之氣，但走不同方向路線。

之前的方岳，就是詠誦一脈。

僅看外觀形象，頗為符合許多人眼中書生文士的概念，修行也確實以神魂為主。

而經(jīng)學(xué)和神射這兩條路線，就是截然不同的畫風(fēng)了，不同于很多人的印象，相較于“斯文”的詠誦派，這兩家更擅長講“武力”方面的道理。

二者歷史都頗為悠久，經(jīng)學(xué)更是儒門當(dāng)前主流，大唐五姓七望無不以經(jīng)學(xué)傳家立世。

經(jīng)學(xué)一脈儒家修士，與人斗法，風(fēng)格同道家符箓一脈相似，接近雷俊印象中的“法武雙修”概念，畫風(fēng)上是標準的瀟灑劍客。

如此風(fēng)格，想也知道是性命交修，精神強大的同時身板同樣出色。

至于儒家神射一脈傳承，更是跟文弱不搭邊。

顧名思義，憑自身浩然之氣修身并加持強弓羽箭，憑文華才氣洗練精神意志使之更敏銳精準。

于是發(fā)箭不論射程還是命中率又或者貫穿力，都遠勝尋常人。

近戰(zhàn)技巧或許遜色，但單論體格，浩然正氣加持下，幾乎不差同境界的武夫多少。

……不少儒家經(jīng)學(xué)和神射修士，自詡文武雙全，迅捷瀟灑，更看不上只會近身肉搏的武夫。"