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趨吉避兇，從天師府開始 第1071節(jié)（第4頁）

作為道門圣地掌門的慕容明惠對此觀感微妙。

這種情況下，她更要仔細斟酌自家純陽宮同蜀山派的關系。

因為龍虎山天師府一脈的強勢，道門整體在大唐、今漢、兩晉人間變得超然起來。

慕容明惠也在不斷改變自身心態(tài)。

身在兩晉人間，這都與沈溪息息相關。

雷俊雖不干涉雙方?jīng)Q定，但當前提供的場合，更適合沈溪同慕容明惠商談。

雙方可以談得更加深入，至不濟也不會當場翻臉。

對于弱勢一方的慕容明惠與北晉純陽宮來說，這自是最好不過。

她還可以籍此同木淳陽、張海鵬、蔣漁、鄧萊等丹鼎派同道來往。

“天宮舊屬重歸，當中還有我丹鼎一脈前輩祖師葛真君?！?/p>

真武觀主木淳陽這時則當先表態(tài)：“貧道對葛祖師并無不敬之意，只是道不同不相為謀，是以葛祖師如不同天宮舊屬割席，則貧道將依從劉祖師、王祖師教誨?！?/p>

大唐純陽宮掌門蔣漁和高功長老岳西陵都接口說道：“貧道附議，愿遵劉祖師、王祖師教誨。”

葛玄稚乃漢末大劫之前，第九任純陽宮掌門，但他在純陽宮自家典籍中留下的記載卻相對微妙。

因為漢末大劫人間分流典籍散逸的結果，早年蔣漁、岳西陵等人還看不分明。

后來隨著各方人間來往漸多，尤其是天宮舊屬重現(xiàn)人間后，各地純陽宮宗支彼此交流拼湊資料，漸漸得出個讓人沉默的結果：

漢末之時，純陽宮上下也隱約有過分裂態(tài)勢。

部分人追隨葛玄稚，而部分人反對。

其后因為葛玄稚本人失蹤，事情不了了之，如今回想，該是他同高天隨一起被封入碧落。

在那之后，反葛一方占據(jù)上風，純陽宮在經(jīng)歷漢末人間分流的混亂后，漸漸重趨穩(wěn)定。

葛玄稚之后，第十任和第十一任純陽宮掌門前后皆否定葛玄稚，只是最后還是保留對方在門墻中沒有開革，仍受后輩傳人香火敬奉。

但在大唐純陽宮一脈典籍記載中，其存在感愈發(fā)稀薄。

類似情況，在大漢純陽宮、大宋純陽宮、北晉純陽宮和真武觀，情況皆類似。"