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趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第1176節(jié)（第1頁(yè)）

有人則主張分化招撫，允許后進(jìn)庶人建立新的門(mén)楣和文脈，自此傳承，晉為士人，但名額自是有限。

種種聲音紛雜，不一而足。

到近些年，因?yàn)橛蛲馓炷бu擾相對(duì)減少，外部威脅不再那么頻繁，儒家舊學(xué)、新學(xué)之爭(zhēng)，開(kāi)始愈發(fā)激烈，漸趨白熱化。

“中州鄭氏，乃是那邊有數(shù)的世家名門(mén)。”雷俊言道。

王歸元、楚昆都了然：“幽帝，或者說(shuō)北辰先生鄭白榆，原來(lái)便是出身自那里，而非我們這方九天十地大千世界中人啊?！?/p>

雷俊：“他這趟回去，倒也引發(fā)不小議論，畢竟幾千年時(shí)間不見(jiàn)人，這趟回去后，還不再是純正的儒家修為?！?/p>

換個(gè)年輕后進(jìn)子弟，不給逐出家門(mén)怕也要遭別的重罰。

但鄭白榆這趟回去，乃是已經(jīng)仙境三重層次的修為。

如此，他一來(lái)奉行儒家舊學(xué)宗承，二無(wú)覬覦鄭家家主之位的心思。

當(dāng)前儒林大千世界背景環(huán)境下，儒家舊學(xué)方面自是忽略他身上種種問(wèn)題，重新接納。

“也不會(huì)完全信任便是?！崩卓⊙缘溃骸澳俏槐背较壬约海欢ù蛑裁粗饕??！?/p>

當(dāng)日歸藏中一戰(zhàn)，看模樣鄭白榆最初也沒(méi)有離開(kāi)這邊回歸儒林大千世界的打算。

只是因?yàn)楹髞?lái)許元貞自時(shí)之淵返回造成意外，險(xiǎn)些壞了鄭白榆的好事，鄭白榆為確保他自時(shí)之淵吸納的奇怪晶石入手，方才最終追入時(shí)之淵。

就算他針對(duì)如此情形也有預(yù)案，但那多半不是他原本計(jì)劃的最優(yōu)選。

“那么，北辰先生不惜追入時(shí)之淵返回儒林大千世界也一定要確保入手的寶物，是什么來(lái)路？”楚昆輕聲問(wèn)道：“他最終成功得手了么？”

雷俊搖頭：“唐皇陛下只猜測(cè)當(dāng)與之修行相關(guān)，可能是他修為更進(jìn)一步的契機(jī)，但具體情形不明，他到儒林大千世界后這些年來(lái)露面不少，目前沒(méi)看出有更多變化?！?/p>

王歸元?jiǎng)t說(shuō)道：“他身上秘密不少啊?！?/p>

雷俊、楚昆都贊同。

“我翻閱蘇州留存的文獻(xiàn)典籍，北辰先生昔年入贅時(shí)，才華出眾，但修為尚淺，若非如此楚族當(dāng)時(shí)不會(huì)行招贅之事?！背ポp聲說(shuō)道。

九天十地大千世界這邊，漢朝時(shí)，儒家傳承同儒林大千世界有部分相似處，儒學(xué)經(jīng)典大半都是五姓七望家學(xué)收藏，民間少有流傳。

鄭白榆如果不是出身大漢官學(xué)，縱使天賦過(guò)人，儒家修為不高才是正常。

但這就帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題。

他當(dāng)初如何通過(guò)時(shí)之淵來(lái)這邊？

封霆能過(guò)來(lái)，是多虧許元貞關(guān)照。

僅靠他自己，誤入時(shí)之淵的結(jié)果多半是粉身碎骨化為烏有。

鄭白榆當(dāng)年修為未成之際，理應(yīng)也無(wú)法獨(dú)自通行于時(shí)之淵。