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趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第812節(jié)（第1頁(yè)）

“聽(tīng)聞小孟居士在歸藏中收獲良多？”元墨白微笑道。

雷?。骸皻w藏小明廷此前雖屬偏安，但他們同大明皇朝開(kāi)國(guó)前乃至開(kāi)國(guó)早期的歷史都是一樣的，比咱們大唐這邊多出不少年頭，孟居士在其中收集到不少史料文獻(xiàn)，確實(shí)收獲很大?！?/p>

元墨白：“掌門昔年設(shè)天書暗面宇宙下的四隱曜，本是無(wú)心插柳之舉，但現(xiàn)在樹(shù)蔭已經(jīng)相當(dāng)可觀。”

雷?。骸案噙€是這些年輕人自己的造化，弟子在其中只是少許助推。

細(xì)細(xì)思之，他們四人不管哪個(gè)都天資橫溢，尤其神魂有特異妙處，方才能得到天書暗面的機(jī)緣，他們每個(gè)人，本就都不是尋常人?！?/p>

康明、孟少杰自不必說(shuō)。

前者生就兩相之魂。

后者天生修行史學(xué)的好胚子，有別開(kāi)生面之能。

至于“月孛”聶放，同樣在神魂方面的天資超乎尋常，若非如此，他亦不可能憑一本殘卷，自學(xué)偃師術(shù)成才，乃是如今已成大器。

而新得紫氣星的周樸，神魂同樣特殊。

和康明一樣，這份特殊源自周樸的根骨天資。

其人天賦異稟，感天懷地，此乃天賦主要體現(xiàn)在神魂方面的根骨資質(zhì)，生就感天懷地者，天生易于交感天地自然，神魂極為靈動(dòng)，感知極為敏銳，素來(lái)同道門的森羅仙體相提并論。

而值得一提的是，周樸這份堪比儒家神來(lái)之筆的根骨天資，最適合修行的路數(shù)，其實(shí)是……儒家詠誦一脈。

可惜，生逢亂世，血腥遍地，又混亂不堪。

在那方人間，武夫當(dāng)國(guó)，儒學(xué)并非顯學(xué)。

周樸自幼便從其養(yǎng)父周威學(xué)武，及至后來(lái)有所成，已經(jīng)錯(cuò)過(guò)轉(zhuǎn)而學(xué)文的機(jī)會(huì)。

一位儒家修行的蓋世天才，硬生生煉成武道上三天高手。

這得益于周樸悟性方面同樣有過(guò)人天賦，且貼合武道。

于是以血肉之軀論，周樸學(xué)武雖然沒(méi)什么優(yōu)勢(shì)可言，但他照樣崛起于亂世殺戮中。

同時(shí)，令他和其他武者相比，多出一些特異之處。

最顯著一點(diǎn)便是，周樸在兼具武者神魂堅(jiān)韌且警惕性十足的同時(shí)，神魂還具備其他武者所沒(méi)有的靈動(dòng)。

他在神魂方面，幾乎堪稱沒(méi)有弱點(diǎn)。

強(qiáng)悍堅(jiān)韌，外敵難傷，同時(shí)感知范圍巨大，感應(yīng)敏銳而又精細(xì)，遠(yuǎn)超外人預(yù)料。

很多時(shí)候，這一點(diǎn)幫助周樸逢兇化吉，解決不少危機(jī)和敵人。

“總體來(lái)說(shuō)，那方人間的武者，同大唐，同其它人間的武者，也有不少差別。”

雷俊言道：“估計(jì)是所處環(huán)境造成的改變。”