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趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第1308節(jié)（第3頁(yè)）

只是此刻他看上去仿佛半點(diǎn)修為皆無(wú)，如尋常農(nóng)人一般拾弄自己的菜田。

幫助他的卻是幾副最新的農(nóng)具。

這些純粹民用的農(nóng)具，并非源自天師府或者玄機(jī)觀、蜀山派。

而是受相關(guān)風(fēng)潮影響，世俗民間中不斷開(kāi)始有人投身其中，種種奇思妙想不斷涌現(xiàn)。

有些異想天開(kāi)，有些則落于實(shí)際。

類(lèi)似風(fēng)潮已經(jīng)席卷整個(gè)九天十地大千世界。

除了儒林大千世界受到影響外，風(fēng)也漸漸刮到凈土之世這邊。

慧因尊者所為，非只他個(gè)人，雷俊行走在世間，眾多佛門(mén)高僧行事皆簡(jiǎn)樸。

雷俊靜靜看著這一幕，面上無(wú)悲無(wú)喜。

類(lèi)似情形，其實(shí)在整個(gè)歷史上都非常少見(jiàn)，不止凈土之世，也包括九天十地大千世界那邊。

一般而言，只有部分修行佛門(mén)持戒一脈法門(mén)的懸天寺傳承僧眾，才可能如此生活。

眼下凈土之世的景象有多少源于自發(fā)，難講。

某種角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)前僧眾作風(fēng)，為佛門(mén)在這方近乎新生的大千世界迎來(lái)凡俗百姓更崇高的敬意。

如此情形在將來(lái)能維持多少歲月，亦難講。

當(dāng)然，王歸元、慧因尊者、天樹(shù)尊者、如遠(yuǎn)尊者他們都?jí)墼d長(zhǎng)。

除了王歸元所化身的法清尊者之外，慧因尊者近年來(lái)也終于成功踏出最后一步，佛門(mén)又多了一位仙境二重境界的金身尊者。

以慧因資質(zhì)和實(shí)力本不需如此長(zhǎng)的時(shí)間，不過(guò)他有自己的路數(shù)與愿景，故而王歸元在這方面亦不多作置喙。

到修持金身二重之前，慧因尊者已經(jīng)將佛門(mén)發(fā)愿、禪武、持戒、手印四脈修行全部證得佛法金身俱足，其后方才繼續(xù)修持發(fā)愿一脈法門(mén)，自“用大”臻至“相大”，證得發(fā)愿金身二重境界。

除他自身不斷修持外，改變凈土之世，亦為他帶來(lái)無(wú)形中的裨益。

而相較于隨性一些的王歸元，慧因尊者當(dāng)前在凈土之世于無(wú)形中，為整個(gè)佛門(mén)傳承，帶來(lái)似有若無(wú)的些許改變。

不論這改變能持續(xù)多久，但在當(dāng)前，無(wú)疑于世人有利。

雷俊靜觀，不做干涉，只遍行四方。

末了，他離開(kāi)凈土之世。

隨著一路行來(lái)，雷俊外觀看上去不見(jiàn)絲毫異樣，但內(nèi)里卻似乎在漸漸改變。

于當(dāng)下，他不經(jīng)由時(shí)之淵，而是通過(guò)凈土之世的天界離開(kāi)這里后，穿越域外重重虛空，不擔(dān)心迷失其中，亦無(wú)需專(zhuān)門(mén)尋找標(biāo)識(shí)，很快便抵達(dá)另一方大千世界。

太乙大千世界。