黑巖小說(shuō)

趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第912節(jié)（第3頁(yè)）

他如今悟性之高，不學(xué)道改學(xué)文，同樣能成為一代大儒，領(lǐng)會(huì)大漢江州林族的典籍奧妙，并不為難。

兩晉人間的江州林族，同樣在雷俊計(jì)劃之內(nèi)。

只是雖然能通過(guò)玉清周天法鏡在蓬萊觀天臺(tái)瞭望，但他此前畢竟沒(méi)有親身到過(guò)兩晉人間。

獲取信息難點(diǎn)，更多在于雙方空間距離。

故而雷俊暫時(shí)先把兩晉江州林族放放，專(zhuān)攻大漢江州林族。

不過(guò)晚些時(shí)候的成果，給他一個(gè)驚喜：

“兩晉人間……林族……葉族……玉清彌羅洞天……”

雷俊略微訝然。

大漢江州林族這些日子果然搞出些動(dòng)靜，成功和兩晉江州林族搭上線。

當(dāng)中還牽扯到青州葉族和晉州葉族。

雙方共同努力下，甚至已經(jīng)秘密的洞開(kāi)一處從今漢人間通往兩晉人間的虛空門(mén)戶。

位置正在江州附近。

已經(jīng)陸續(xù)有大漢江州林族子弟，前往兩晉人間，并傳訊回來(lái)。

大漢江州林族就此得到一些消息，例如他們的宿敵龍虎山天師府一脈，在兩晉人間已經(jīng)成為歷史。

雷俊先前借玉清周天法鏡觀覽兩晉人間，只有影像沒(méi)有聲音，信息還是缺失不少，尤其兩晉道家符箓派已經(jīng)沒(méi)落的前提下。

而這次通過(guò)兩方人間的江州林族音訊往來(lái)，倒是給了雷俊意料之外的收獲。

玉清彌羅洞天。

古時(shí)與上清雷府洞天、太清度人洞天并稱(chēng)的龍虎山三大洞天。

“竟然在兩晉那方人間么？”元墨白聞?dòng)?，同樣驚訝。

雷?。骸爱?dāng)前只是在兩支江州林族議論兩晉人間本派傳承期間，順帶提及，具體情形尚不分明?！?/p>

對(duì)大唐龍虎山一脈來(lái)說(shuō)，玉清彌羅洞天和太清度人洞天當(dāng)前都已經(jīng)是歷史名詞，湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中太久。

其中太清度人洞天還可說(shuō)人間混亂錯(cuò)失。

玉清彌羅洞天，說(shuō)是遺失可能更準(zhǔn)確些。

三大洞天各有特點(diǎn)，上清雷府洞天中常年蘊(yùn)生大量的九天神雷，有不少天材地寶都因此而誕生，同時(shí)神雷可被引出洞府，用以加持龍虎山祖庭，成為山門(mén)大陣的地利與力量源泉之一。

太清度人洞天則最為廣闊，理論上可同時(shí)容納最多的人入內(nèi)，甚至似大漢龍虎山一脈當(dāng)前所為那般，隱沒(méi)整個(gè)山門(mén)祖庭。

至于玉清彌羅洞天，當(dāng)前留下的相關(guān)文字描述最少，但其中最引人注意的一個(gè)特點(diǎn)，便是古籍記載，此洞天可隨地脈流轉(zhuǎn)而移動(dòng)改變自身位置，并不似上清雷府洞天、太清度人洞天一般始終固定在龍虎山上空。