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趨吉避兇，從天師府開始 第913節(jié)（第3頁）

不同風(fēng)格的僧院、佛寺、佛塔、庵堂不計(jì)其數(shù)，遍布各地。

雕石佛、塑金身更是隨處可見。

只是南北佛門彼此針鋒相對(duì)，互視對(duì)方為頭號(hào)大敵。

目前的兩晉人間，九重天高手其實(shí)不少，但大半源自須彌和娑婆。

須彌佛部自不必說，自部主毗摩舍之下，高手如云。

娑婆小西天本身倒是規(guī)模不大，弟子不多，但當(dāng)前南晉菩提、天龍、懸天三寺的方丈，都是娑婆派駐的。

這人間三大佛門圣地因娑婆的緣故，都有九重天法身境界的佛門高手坐鎮(zhèn)，并積極入世，影響南晉王朝，對(duì)抗北方的須彌佛門中人。

和五代十國(guó)人間那邊一樣，南晉王朝小西天本身，同樣處于超然地位。

寶能方丈，乃是實(shí)打?qū)嵉牡蹘煛?/p>

而相較于來自娑婆、須彌的小西天和佛部，這方人間的本土勢(shì)力，則顯得沉寂。

嚴(yán)格意義上的兩晉人間本土九重天高手，其實(shí)只得四人。

除了兩大王朝的帝皇外，便是一位道家大乘高真，和一位平天下大儒。

道家高真，是南晉蜀山派當(dāng)代掌門，沈溪。

平天下大儒，是北晉隴外蕭族當(dāng)代族主，蕭闡。

五姓七望當(dāng)前在兩晉人間只得五家，可稱四姓五望。

因?yàn)榇饲按髸x皇朝種種變亂和南北兩晉來回拉鋸磋磨，荊襄方族和青州葉族，皆消逝在歷史長(zhǎng)河中。

不過以余下的幽州林族、晉州葉族、隴外蕭族、蘇州楚族和江州林族為首，其他次一等世家為脈絡(luò)，在此方人間仍舊構(gòu)成穩(wěn)固的巨大網(wǎng)絡(luò)，成為兩晉王朝基石，只是佛門咄咄逼人的態(tài)勢(shì)，令他們亦感到壓力。

不論南晉還是北晉，在這方人間，名門世家倒是同皇室同聲同氣。

如果完整的大晉皇朝尚在，則此人間本土勢(shì)力團(tuán)結(jié)在一起，或可同娑婆小西天、須彌佛部共同鼎足而立。

但可惜，南北兩晉對(duì)峙，先天不足。

便是想要團(tuán)結(jié)，彌合過往裂痕分歧，定天下歸屬也絕不是短時(shí)間內(nèi)可以達(dá)成。

娑婆、須彌降臨，分裂的南北兩晉任誰也無法單獨(dú)對(duì)抗其一。

最終結(jié)果便是佛門在此方人間大興。

不幸中的萬幸，兩大佛門勢(shì)力彼此間同樣針尖對(duì)麥芒。

如此，人間本土勢(shì)力雖然面對(duì)猛龍過江，但尚有輾轉(zhuǎn)挪騰的空間。

可惜，道家符箓派圣地龍虎山早已消逝。