兩晉人間、大明人間,此刻同時(shí)洞開(kāi)虛空門戶。
并且兩方虛空門戶指向同一處所在。
九天十地之一的連山。
連山門戶洞開(kāi),林瀟逸、葉釗、葉瀅、葉春月等人在兩晉人間這邊,沒(méi)有第一時(shí)間冒然入內(nèi),以防有未知風(fēng)險(xiǎn)。
一來(lái),這里已不再是昔年葉氏宗族執(zhí)掌時(shí)的模樣。
二來(lái),到如今這個(gè)地步,連山早前一直隱遁,遲遲未重臨人間,多少透露出幾分不尋常的意味。
隨著各方人間天地靈氣潮涌到來(lái),人間和九天十地之間聯(lián)系漸趨緊密。
很多時(shí)候,往往不是人間中人費(fèi)心尋找九天十地,而是類似某方天地,在某一日忽然主動(dòng)重臨人間。
反倒是一直不回歸人間的某方天地,可能是因?yàn)槠鋬?nèi)部另有玄機(jī)。
對(duì)于連山,葉釗、林瀟逸等人當(dāng)前既是渴求向往,也心中惴惴。
他們此刻謹(jǐn)慎地守在連山門戶外,仔細(xì)觀察感知。
“靈氣,似乎不及早年大同、須彌等地?”葉釗看向一旁林瀟逸。
林瀟逸輕輕頷首:“確實(shí)……”
說(shuō)不及大同、須彌等地,算是比較客氣的說(shuō)法。
林瀟逸、葉釗等人的真實(shí)感受其實(shí)是,眼前連山,竟似乎有靈氣匱乏之感。
莫說(shuō)不及已經(jīng)天地靈氣潮涌有些年頭的今漢人間,比之才開(kāi)始靈氣潮涌不久的兩晉人間,似乎都有所不如。
更別說(shuō)與同列九天十地的大同、須彌、娑婆等地相提并論。
連山為十地之一,環(huán)境相較于九天之列的大同、須彌、娑婆來(lái)得險(xiǎn)惡。
但險(xiǎn)惡歸險(xiǎn)惡,十地靈氣同樣充沛蓬勃。
眼前連山,卻叫葉釗、林瀟逸等人懷疑自家是不是找錯(cuò)地方了?
“終究要進(jìn)去一探究竟?!绷譃t逸深吸一口氣,斷然說(shuō)道:“縱使其中靈氣匱乏,但只要能隔絕人間為我輩爭(zhēng)取一線生存喘息之機(jī),便正是我輩當(dāng)前所急需?!?/p>
葉春月言道:“所言甚是,我們還是需要入內(nèi)一探,方知究竟?!?/p>
葉瀅微微沉吟后開(kāi)口:“如果,當(dāng)前執(zhí)掌連山之人,仍是和軒山人呢?”
葉釗、葉春月陷入短暫沉默。
和軒山人,江鳳歌。
曾經(jīng)入贅青州葉族,故而又名葉鳳歌。