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趨吉避兇，從天師府開始 第1211節(jié)（第3頁(yè)）

然而茍日新，日日新，又日新。

造化變遷，當(dāng)忌抱殘守缺，一成不變。

“……高天君的太素二十七淵？！”張拙先是脫口而出，又很快意識(shí)到雙方有巨大差別。

但二者亦有共同點(diǎn)。

許元貞、高天隨二人，都精于煉制法器，既是隨機(jī)應(yīng)變，也是日常積蓄，煉制眾多法寶、法器，用以迎戰(zhàn)不同敵人時(shí)克敵制勝。

想要對(duì)抗這樣的對(duì)手，要么自身精益求精無(wú)懈可擊，要么自身也不斷推陳出新，變化求存。

在成就太始道體之后，許元貞在這方面，又有更進(jìn)一步長(zhǎng)足進(jìn)步，于是最終奠定自己洞玄太微后第三仙訣的基礎(chǔ)。

其名為有無(wú)玄門。

天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

相較于從前她煉制各種法寶、法器還需要專門準(zhǔn)備和長(zhǎng)時(shí)間溫養(yǎng)，如今修成第三仙訣·有無(wú)玄門，她在多數(shù)情況下甚至可以做到信手拈來(lái)。

相較于連峰不朽德風(fēng)境界壓人，如今許元貞或許才更稱得上是天賦壓人。

在這方面跟不上她變化節(jié)奏的人，她找對(duì)方漏洞，比從前更加簡(jiǎn)單恣意。

目視有無(wú)之門，連峰張拙二人神情更加鄭重。

劍鳴聲響起，二者皆是拔劍出鞘。

張拙隔空一劍斜指，滔滔劍氣凝聚，不似其他儒家經(jīng)學(xué)修士出手那般浩浩蕩蕩，而是呈現(xiàn)凝聚姿態(tài)。

劍氣仿佛化作有形的飛雪。

而在飛雪之中，竟生出真實(shí)的花香。

一式傲寒劍，引領(lǐng)文華浩然氣凝聚，遍布四方之后，又從四面八方一起攻向許元貞。

而連峰出劍，比張拙更加凝練。

周遭天地靈氣被他引動(dòng)，一起化作凌厲劍鋒攻擊許元貞。

儒家經(jīng)學(xué)浩然劍氣之中，更融入幾分儒家詠誦一脈高手的底子。

連峰作為嚴(yán)傲云之下儒家新學(xué)第二人，天資橫溢。

他乃神來(lái)之筆·海納百川的根骨，某種程度上類似道家混元仙體和儒家自己的左宜右有，雖不及左宜右有那般可以通習(xí)儒家各路道統(tǒng)經(jīng)典，但連峰亦融匯詠誦、神射方面的部分奧妙入自己的經(jīng)義。

同時(shí)在實(shí)戰(zhàn)斗法迎敵時(shí)，他一定程度上可以更有效抵御各路對(duì)手攻擊，甚至臨時(shí)化為己用反制對(duì)手。

結(jié)合這方面的奧妙和一直以來(lái)研究經(jīng)典，連峰練劍，修成自己立地成圣后的第一圣訣，名之曰天下歸宗。

天下歸宗劍一出，不僅引動(dòng)周圍天地靈氣一起攻擊，更仿佛怒潮般，要將對(duì)手攻擊一并反卷，用以直接攻擊對(duì)方本身。