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趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第1289節(jié)（第1頁(yè)）

偃師一脈圣地玄機(jī)觀觀主聶放當(dāng)前閉關(guān)的情況下，代他主持觀中事務(wù)的高功長(zhǎng)老牛谷壽。

最引人矚目者，乃是同趙蟾陽(yáng)一樣極少露面的蜀山派開(kāi)山之祖白湄，此番亦公開(kāi)現(xiàn)身。

煉器派傳承誕生于上古大劫后的九天十地大千世界，相較于丹鼎派，他們創(chuàng)立之初便跟符箓派關(guān)系更近，但不影響白湄此刻公開(kāi)現(xiàn)身。

純陽(yáng)宮留守這邊大千世界的祁以成，這時(shí)同樣連忙迎上前，和趙蟾陽(yáng)、蔣漁、木淳陽(yáng)、隴秋道人等人一同迎請(qǐng)祖師遺蛻返回此方大千世界的終南山祖庭。

仿佛萬(wàn)物有始有終，又似太陽(yáng)東升西落。

純陽(yáng)道人遺蛻，伴隨淡淡金光，漸漸落入純陽(yáng)宮后山。

黑白太極圖亦消失。

雷俊的尋聲赴感太乙帝身開(kāi)口言道：“愿純陽(yáng)祖師安息，我輩道門(mén)后人，繼往開(kāi)來(lái)，不負(fù)先賢。”

純陽(yáng)宮當(dāng)代宮主蔣漁恭敬行禮：“謹(jǐn)遵掌教天君法旨。”

趙蟾陽(yáng)、白湄、元墨白、木淳陽(yáng)、沈溪、鄧萊、牛谷壽、隴秋道人等人亦行禮：

“謹(jǐn)遵掌教天君法旨?！?/p>

雷俊的尋聲赴感太乙帝身還禮，隨后消散。

十色鶴蓋亦在九天十地大千世界消失。

復(fù)再出現(xiàn)于太乙大千世界內(nèi)。

雷俊端坐五光十色鶴蓋之下。

超品機(jī)緣，上上大吉！

護(hù)送純陽(yáng)祖師遺蛻回歸九天十地大千世界純陽(yáng)宮山門(mén)，接下來(lái)事自有純陽(yáng)宮當(dāng)世傳人和其他丹鼎派一脈修士處置，雷俊不再多過(guò)問(wèn)。

他本人安坐太乙大千世界，靜觀卓抱節(jié)等人對(duì)這里的善后處置。

除了坐鎮(zhèn)此間之外，雷俊靜心揣摩那六合之壤。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，冬去春來(lái)，天漸入夏，雷俊迎來(lái)自己二百一十歲生辰。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的揣摩，六合之壤在雷俊法力煉化下，漸漸變了模樣。

原本渾然一體，引聚其他天地靈妙相合化為懸空大陸的土壤，經(jīng)由雷俊法力周轉(zhuǎn)，卻呈現(xiàn)分離之勢(shì)。

雷俊本人端坐太乙大千世界天界中，以他為中心，上下前后左右，符箓光輝同靈壤彼此凝聚，形成一共六方大印，懸于周?chē)?/p>

每一方大印，外觀看上去皆只一尺見(jiàn)方，表面玄黃，雖有微光但不耀眼，靈氣深深內(nèi)斂。

六合之壤雖因此分離，但所化六方大印彼此之間氣息玄奧，內(nèi)在聯(lián)系因?yàn)槔卓》Φ木壒室廊痪o密，仿佛不分彼此，只是當(dāng)前像是皆處于沉眠之中。

雷俊煉化這六合之壤，道理、用途自然同太乙巫尊不同，他自有打算和設(shè)想。